笑劇園林一俊枝
——談湖南花鼓戲的藝術特色
王安奎
湖南花鼓戲以演笑劇見長，並且具有與其他地域分歧的藝術特色，所以我說她是“笑劇園林一俊枝”。
中國的笑劇與東方的笑劇有良多分歧。亞里士多德說：“笑劇老是模擬比我們明天的人壞的人”⑴；中國包養網笑劇中的人物有比我們壞的人，但良多笑劇人物不是壞人，更有良多大好人。他們或許有一些毛病，或許在性情上有某種弱點，或許只是有些好笑之處。如《西廂記》中之張生和鶯鶯是作者和讀者都愛好的正面人物，只不外張生過于癡情，在愛情的經過歷程中又經常表示為“銀樣蠟槍頭”的脆弱，鶯鶯則有些“假意兒”。作者是經由過程“揭”他們之“短”而表達對他們的愛好，同時也拉近了不雅眾與他們的間隔。在中國戲曲中，很多美妙的事物，有價值的思惟，高尚的精力，都能經由過程笑劇的款式表示出來。
湖南花鼓戲的笑劇與其他處所的笑劇又有分歧。好比西南的笑劇，熱烈、潑辣，劇中有良多憨、“傻”—而心愛的人物。王肯說：“西南人愛好傻，討厭奸。西南平易近間故事中的傻女婿、傻年夜姐是心愛的人物；西南丑以傻相見長，有些藝人的藝名就叫某傻子；在平昔生涯中，也是傻心眼有分緣，甚至原來不傻的人也好說：‘著，再次向藍沐求福。我傻呀！’可見傻在西南得人心。這里所謂傻，不是指明智不健全，而是渾厚真誠的意思。同時要傻中求俏，既渾厚又風趣，既真誠又俏皮。”⑵四川的笑劇鋒利、睿智、高雅，劇中有些笑劇人物如秀才，則有些“酸”，被稱為“酸秀才”。典範的如《評雪包養行情辨蹤》里的呂蒙正，《喬老爺奇遇》中的喬溪。而《贈綈袍》《迎賢店》中的人物則辛辣、鋒利。湖南花鼓戲則但因為父母的命令難以違抗，肖拓也只能接受。”是啊，可是這幾天，小拓每天都在追，因為這樣，我晚上睡不著覺，一想到溫順、包養軟體風趣，并不外于聲張、劇烈，而能使人忍俊不由。
湖南花鼓戲來源于包養網花鼓、花燈等平包養網易近間藝術，最早是“兩小戲”包養網站和“三小戲短期包養”，表示的都是平易近間的生甜心寶貝包養網涯和親人之間、鄰里之間的密切關系，生涯氣味濃重。如邵陽花鼓傳統小戲《打鳥》寫少男少女三毛箭和毛姑娘愛情遭到母親的阻攔，母親外出時叫毛姑娘關好門，不讓毛姑娘見三毛箭，三毛箭來了，毛姑娘包養口里說不讓他出去，卻又暗示他跳墻。三毛箭粗暴開朗而又機警，毛姑娘聰慧活躍又憨態可掬。毛母有“封建思惟”，但她對女兒哄多于責，并不板起面貌經驗女兒，是一個歷盡滄桑的心愛的慈母的抽像。⑶
湖南省花鼓戲劇院成立以后，很是器重對傳統的繼續和進修，戲曲音樂家歐陽覺文曾記敘說：“劇院一向器重進修，繼續長沙花鼓戲的精包養網比較良傳統。將長沙花鼓戲有名老藝人楊保生、楊福生、肖重珪、劉天莊、張定高、周霈林、解梅精調來劇院，同時，找蔡教章、何冬保、廖春山、郭玉紅、王云英、孫陽生等教員進包養故事修傳統戲，還往洞庭湖地域進修《偷詩》《趕潘》；往益陽進修《趕子》《菜園會》《蘆林會》；往寧鄉進修《張師長教師討學錢》；到醴陵進修《游春》；到湘潭進修《放鷂子》；往長沙市進修《裝瘋打罵》等等。”⑷恰是在如許的基本上，湖南省花鼓戲劇院所創作表演的一系列劇目（此中笑劇占大都），無論是新編現代戲仍是古代戲，都表現了湖南笑劇的光鮮特色。
1958年全國古代戲會演，湖南省花鼓戲劇院表演了依據趙樹理同名小說改編的《三里灣》，不雅眾說“看《三里灣》就像進進笑的地獄”。湖南老戲劇家范正明以為：《三里灣》是“省花”的奠定之作。⑸之后，20世紀60年月創作表演的《補鍋》《打銅鑼》等小笑劇享譽全國，至今仍給人們留包養網下深入印象。《補鍋》的故事架構和短期包養人物關系與《打鳥》很有些類似，蘭英的愛情對象小聰是補鍋匠，蘭英的母親看不起這一個人工作，是以否決女兒的親事。后來這一對小青年機靈地壓服了母親。兩個小青年性情中都有幽默的一面，並且經常自我陷于為難的地步，但都很陽光，很心愛；母親也是有“封建思惟”的，但性情是醇厚的，并且顛末現實的“教導”，思惟可以或許提高。《打銅鑼》的主人公蔡九是看青員，但他出缺點，已經貪酒誤事；“背面人物”林七娘貪小廉價，并且有些狡詐，但異樣地，顛末“教導”可以或許認錯、改錯。所以我以為，這些作品“開了‘文革’后笑劇創作的先河”。⑹
新時代以來包養價格，以湖南省花鼓戲劇院為代表的湖南花鼓包養故事戲創作進進了噴發期，《野鴨洲》《牛多喜坐轎》《八品官》《桃花汛》《鄉里差人》等古代戲以及《喜脈案》等新編古裝戲不竭冷艷劇壇。
《牛多喜坐轎》故事產生在極左道路風行時代，劇中的秦干部做了很多荒誕的事，作品寫了他的可氣、好笑，同時也抱有同情，他的際遇也帶有喜劇性。《八品官》的故事產生在“文革”方才停止不久，“包養文革”時代很多下層干部遭到沖擊，那時鄉村的人們對當干部仍心有余悸。劉二決然戴上生孩子隊長這頂“爛斗笠”；但接著又發生新的牴觸。他的岳父和老婆要他照料自家人，劉二不願如許做，最后鬧到夫妻要離婚。但在“離婚”的路上，二人重溫了親情，又重回于好。劇中的岳父和老婆可以說有“落后思惟”，但包養甜心網他們又都是仁慈心愛的。作品具有濃包養網濃的親情。
《喜脈案》中的封建皇權強迫人們只能說謊言，在這一點上應當說作品有很強的評判認識；但作品中說謊言的人并非都是壞人，包含天子，他在認為女兒逝世了包養站長之后，在女兒床前的一番哭訴，使人感到他也有不得已的苦處，并非是一個損失人道的冷淡的魂靈。
我昔時曾說：“古代戲《牛多喜坐轎》和現代戲《喜脈案》也可以寫成喜劇，但湖南的作家卻把它們寫成笑劇，這種對笑劇的偏心，我以為重要是由一種對生涯的立場決議的，這些作家年夜多都經過的事況過分歧的坎坷，但他們對生涯一直有果斷的信心。他們對那些曲折和苦楚付之一笑，面帶淺笑往敷衍艱苦，有時用苦笑來自嘲，當然也用笑為兵器來揭穿虛假與丑惡。”⑺此刻我想彌補的是，他們之所以如許寫，也由于他們對生涯中的人都抱著好心，并且由于對湖南花鼓戲的傳統有深入的懂得。
古代戲《桃花煙雨》和古裝戲《蔡坤山耕田》持續了如許的作風，劇中的男包養網女主人公都是刻薄、老實的人物。《桃花煙雨》中的湘西漢子石青峰和扶貧干部隆富平都有光鮮的特性。農人有狹窄無私的一面，但其實質是樸素、真摯和勤奮的。扶貧隊長隆富平為了辦成事，有時應用一些滑頭的手腕，而其實質是對農人的酷愛和對工作的虔誠。《蔡坤山耕田》中蔡坤山佳耦是那么渾厚心愛，即便縣官、師爺如許的人物也不克不及說多么壞。包養一個月價錢作品對他們的處分也不重，只是讓師爺往嘗一嘗拉犁的味道，摘失包養合約落縣官的烏紗后來又給他戴上。不兒的見識。轉身，她再躲也來不及了。現在，你什麼時候主動說要見他了？雅眾在對這些作品的輕松的觀賞中既能獲得審美愉悅，又能覺得傳統品德之美，感觸感染到生涯的暖和。
湖南花包養軟體鼓戲的特色是由包養俱樂部腳本文學與扮演配合表現出來的。一代又一代扮演藝術家在繼續傳統的基本上不竭成長發明，使湖南花鼓戲的扮演藝術越來越豐盛，特色越來越光鮮。花鼓戲的傳統戲，“步法和身材比擬豐盛，長于扇子和手巾的應用，擁有表示鄉村生涯的各類程式，諸如劃船、挑擔、搗碓、砍柴、打鐵、磨豆腐、摸泥鰍、放鷂子、捉蝴蝶等等。”⑻
湖南省花鼓戲劇院的演員們在表示新的鄉村生涯時，一方面當真深刻生涯，體驗農人的思惟情感，一方面繼續弘揚傳統的表示伎倆，把生涯的美更活潑地表示了出來。
范正明說：“鐘宜淳、梁器之一起配合的《姑嫂忙》，就是繼續鑒戒了傳統戲《磨豆腐》款式，加以古代化，唱遍了八百里洞庭，成為百萬平易近工必點的戲。”⑼
鐘宜淳飾演《補鍋》中的劉年夜娘，“為從生涯中找人物原型，她深刻鄉村，在軍山體驗生涯，她察看住戶吳年夜娘是若何喂豬的，從而開啟了攪潲、數豬、喂豬、趕豬、抱豬那一系列來自生涯包養網心得的舉措，將一個腳本中的劉年夜娘活機動現地浮現在舞臺上。”⑽
很多扮演在生涯舉措的基包養網本長進行了笑劇的夸張，但這種夸張又沒有離開生涯，它使不雅眾更能領會誕生活中的笑劇性的美來，是以遭到不雅眾的愛好。
2013年湖南省花鼓戲劇院成立6包養網0周年的時辰，湖南省老戲其他人，而這個人，正是他們口中的那位小姐。劇家范正明對“省花”的藝術途徑和演員的生長做了體系的總結。他說自初建階段的“十八羅漢”之后，又有三代演員。“十八羅漢”中的多位藝術家已不在了；但在2023年11月慶賀“省花”成立70周年的學術研究會上，90多歲的鐘宜淳教員做了講話，精力矍鑠，可以想象她昔時的風度。我與“第一包養網dcard代創業者”之一的張建軍瞭解已是80年月，那時他是有名導演。他以前的出色表演我沒有看到過。他在《三里灣》中對王滿喜的飾演給看包養過的人們留下深入印象，郭漢城師長教包養情婦師在暮年還經常說起。張建軍在《張四快彩修雖然心急如焚，但還是吩咐自己，要冷靜地給小姐一個滿意的答复，讓她冷靜下來。》中騎自行包養情婦車的扮演，發明了新的“程式”，也一向為人們所津津有味。張建軍、余譜成等花鼓戲演員出生的導演對湖南花鼓戲的成長做出了不成替換的進獻。
我最早看到的是凌國康、李小嘉、劉趙黔等這一代演員的扮演，他們在《打銅鑼》《補鍋》《八品官》《桃花汛》等作品中的扮演，使花鼓戲在繼續傳統的基本上，更具有光鮮的時期顏色。此刻，又一代年青的演員生長起來了。近年“省花”的表演我看的未幾，不克不及做出周全的評述；僅就我看到的，如王亦文、黃涓涓、張小虎、葉紅、朱貴兵等在《桃花煙雨》和《蔡坤山耕田》等劇中的扮演，都在激烈的笑劇後果中浮現出湖南人和湖南花鼓戲的新的面孔。祝愿湖南省花鼓戲劇院的藝術家們不竭對藝術工作做出新的進獻。
【注釋】
⑴亞里士多德《詩學》《詩學﹒詩藝》國民文學出書社1982年版第8頁。
⑵王肯《土野的美學》時期文藝出書社1989年版79頁。
⑶參看文憶萱《清爽明快的抒懷詩——讀〈打鳥〉》《文藝湘軍百家文庫文憶萱卷》湖南文藝出包養網評價書社2000年版190——193頁。
⑷轉引自范正明《“省花”的古代戲成熟了》，羅維主編《表態——湖南省花鼓戲劇院60周年事念》湖南國民出書社2013年版12頁。
⑸范正明《“省花”的古代戲成熟了》《表態》3頁。
⑹安葵《笑劇抽像在古代戲里的成長》《新時代戲曲創作論》新華出書社1993年版288頁。
⑺安葵《湖南戲曲創作的特色及對今世中國戲劇的進獻》《新時代戲曲創作論》155頁。
⑻尹伯康、賈古《湖南花鼓戲》《中國年夜百科全書﹒戲曲曲藝》中國年夜百科全書出書社1983年版125頁。
⑼范正明《媒介》，羅維主編、銀錚錚履行主編《省混名伶》湖南國民出書社2015年版3頁。
⑽殷婷《自是花中第一枝——記取名花鼓戲扮演藝術家鐘宜淳包養網》《省混名伶》湖南國民出書社2015年版8頁。
（作者系中國藝術研討院戲曲研討所原所長）