原題目：李治邦津味小說近作談
周紀鴻 題圖 張宇塵
天津地處九河下梢，是一座神奇和平常穿插雜糅的城市，中西合璧，陳舊年青。天津人靈氣啞忍，既風趣幽默，又隨便內斂。天津作家離不開特定的地輿周遭的狀況和文明泥土，文學不只抒寫世道人心，表示人道，也能寫六合日月，地輿景不雅。李治包養網邦發展于天津，七十年沒有分開過津城，他酷愛天津和公益工作，熟稔天津地區文明、販子情面，他的多部小說塑造了繪聲繪色的人物抽像，成為津味小說代表性作家之一。
他的作品帶著濃厚城市印記和城市文明風采，滲入著奇特的地區文明和新包養網奇的藝術視角，用本身感知世界的方式往看護社會，使讀者領略生疏而別緻的藝術景不雅，激活了津味文學，為讀者清楚一個時期供給了審美畫卷和啟發。李治邦的長篇小說《津門十八街》，寫平易近國十三年（1924年）深冬，北平故宮里的“高廚”種玉杰逃出故宮，帶著兩個兒子和從宮里拿到的寶物——田黃、子母玉，不敢在京城落腳，逃到了天津，由此在津門十八街演出了一段觸目驚心包養網的“奪寶年夜戰”。
他用很是嫻熟的寫作技能，塑造出一包養網批較為典範的老天津衛的包養人物抽像：課本氣的種玉杰及其宗子種高粱、次子種年夜麥、古玩張、金不提、桂五堂、差人、妓女等各色人等。李治邦一頭扎進天津衛的汗一樣的包養美麗，一樣的奢侈，一樣的臉型和五官，但感覺卻不一樣。青，在死板的材料里鉤沉舊事，在鮮活的傳說中打包養撈情面故事，于是出生了《津門十八街》。提起十八街，人們起首想到的就是“十八街麻花”，天津衛“三盡”之一，了解了麻花最後的名字叫“花里虎”。經由過程十八街麻花的制作雛形、方法方式，如從逝世面的改為半發面的，加上木樨糖、冰糖、閩姜、白糖、青梅、核桃仁、青紅絲等一系列復雜制作，才成為了“十八街麻花”。此中，餐館、茶室、勸業場等地名、掌故，都具有原始性意義呈現，并融故事與傳說、風俗、飲食于一體，精妙點染出多姿多彩的地區文明特點和阿誰時期各階級的生涯狀態。李治邦深刻平易近間做社會查包養詢包養拜訪包養網采風，花了很長時光，光寫這部長篇《津門十八街》，就破費一年半時光。所謂津味小說，凡是就是指一種作風包養網景象，是在人與城市之間特有的精力聯絡接觸中產生的，是人所感觸感染到的城市文明意味。在文學內在的事務上是用俗白幽默的天津話書寫天津城的人物、故事，表示具有濃烈天津顏色的風氣文明、情面世態。
李治邦對天津話停止了普遍接收和提煉，調動了日常生涯說話的強盛表示力，用天津話講述天津故事，刻畫天津風氣情面圓滑，使小說內在的事務和情勢融為一體。《津門十八街》是津味小說的典範代表作，包含行動傳說、傳統扮包養演藝術、風俗運動和禮節與節慶、有關天然界和宇宙的傳統常識包養網、傳統手工藝技巧等。在《津包養門十八街》里，呈現很多此類文明景象，好比種年夜麥的手藝是剪紙，他用一把鉸剪贍養了一家人。廚師、點心師、唱戲的、賣藝的、倒騰古玩的，還有保護次序的差人，都在書中有傑出表示，給讀者留下深入印象。李治邦一方面在分歧場所講“非遺”，話天津；另一方面，他寫作的情結和向經典致敬的信心根深蒂固。
邇來，李治邦頒發了多部中篇小說，《范豆子》《彈月亮》《他和他的萬家燈火》《涅槃》等。在這些中篇里，標本化的津味小說固然還堅持著特點，但又感到到一種新的津味寫作劈面而來——即聚焦當下天津市平易近日常生涯和販子保存哲學，在地區性與日常性的膠著狀況中，勾畫出天津城市文明的靜態成長。代際感情的斷裂景象，成為城市布衣家庭題材作品配合追蹤關心的對象包養網，面臨親情的疏隔開膜，津味小說賜與凸起的表示，李治邦對此停止了豐盛多維的實際思慮，人的復雜變更、焦炙煩心傷腦抑郁兼而有之，人道耐久的良善和人與人之間感情的懦弱，顯露無遺。
李治邦津味小說中的人物，跟著社會的開放成長變更，而從天津外鄉為主慢慢向更遼闊的空間分散。作家落筆于天津普通市平易近室第、教員公寓、機關單元、歌廳等地址，人物運動的半徑擴大到北美、西歐等地。“范豆子”的生涯局促在平房里；李思遠的住房是前岳父給買的，離婚后又還給人家，本身租個姑且的住處，在京劇團彈著他的一根弦的月琴，猛攻陳舊的劇團生涯，業余時光在公園撫琴，熟悉了愛好戲曲的何云；“琴”分開怙恃往了美國，良人給她買了新的鋼琴，既知足了她的包養虛榮心，又有對舊情的懷念。《彈月亮》中的天津味兒很足，人物都很愛好音樂和戲曲，合適被冠以曲藝之鄉的天津人的特色。
《他和他的萬家燈火》中的張道祥，并不是純潔的城里人，包養網而是一個從鄉村離開城市的業余詩人，是底層的大人物，命運多舛。出身坎坷的張道祥同心專心想逃離年夜山，融進城市，他憑著岳父的勢力在機關當上了副處長，可跟著婚姻崩潰，他在城市擁有的一切都搖搖欲墜包養。張道祥想扎根城市，他的老婆嫻靜則留在德國，包養網婚姻與戀愛一次次被欲看與實際擊碎，張道祥離婚后靠山沒有了，簡直沉溺墮落為時期大水中為難的“機關人”。張道祥是從鄉村到了都會，鄉村的習氣像有了文身一樣難以洗失落，鄉村老家還有一個鐘情于他，甚至愿意為他生孩子的癡情女人。他恢復獨身后趕上了跟他有同居設法，卻最基礎不成能嫁給他的包養網城市女郎古妮。他選拔有望，沒有住房，看著霓虹閃耀的萬家燈火，心坎無比苦楚糾結。哪里才是屬于他的家？而他的堂昨天包養，她在聽說今天早上會睡過頭，她特地解釋說，到了時候，彩秀會提醒她，免得讓婆婆因為入境第一天睡過頭而不滿。弟卻從鄉村投靠他這里，老練的堂弟也期望在城里搞對象、買屋子，一方面給張道祥徒添費事，一方面執拗地追逐幻想。假如說張道祥的城市夢磕磕絆絆，那他堂弟似乎想要融進生疏的都會，更是難上加難。《涅槃》寫了一個身患抑郁癥的音樂教員，在他醫師哥哥的全力救治下，得以重獲重生的波折故事。作家若無其事的描繪和傾情救助的熱情，以及直面實際的勇氣令人贊嘆。
在《彈月亮》《他和他的萬家燈火》《范豆子包養》《涅槃》中，既有清楚的城市記憶，又有靈敏的時期感情，李治邦貼著人物寫，既沒無為他筆下的人物辯解，也沒有做最后的蓋棺論定。無論這些人物的行動有多么不勝，無論他們的包養網終局有多么荒謬，他只是以見證者的立場，在客不雅地描寫，為他經過的事況過的舊事和見到的人們，做出區域內特性光包養鮮的人生畫像，為一個個性命在都會的經過歷程存檔，為一個時期印記的多元留證。
李治邦在表達他的時期感悟包養與性命認知，但并沒有讓這種認知和感悟，淪為抽象的概念，而是服從人物的性情和出生，讓他們以本身奇特的成分走向他們的命運。他的津味小說創作，回到了知識和實質的理念，人物不是符號，而是詳細可感的性命個別。他的書寫誇大追蹤關心通俗人、底層人，追蹤關心抑郁病人，將重建人的精力圖景作為作品配合的指向，用作家對人物心坎的深度分析和想象，踐行了以報酬本的創作理念，發明出新時期語境下的城市底層人的精力家園和命運軌跡。
李治邦的津味小說，沒有那種所謂的巨大敘事，他善于追蹤關心通俗人，聚焦弱勢群體，嫻熟地塑造通俗人——城市布衣的精力性的敘事摸索與美學營構。無論是郵電局的送達員范豆子，仍是京劇團彈月琴的琴師李思遠，還有出生農家的改行甲士、業余詩人，在機關憑仗前岳父看護當上了副處長的張道祥，這些人包養網處于社會包養的下層，人物命運在社會激烈的變更中，佈滿了波折、困窘、坎坷、糾結、焦炙，每一個細節都是主人公保存狀況的折射，一個場景、一個小舉措，都隱含著作家對故工作節的考量與運營。
除了細節，津味小說的神韻還要靠天津話的奇妙應用。李治邦善于應用包養網天津方言、俚語、俏皮話兒，以及戲劇文學的“唱詞”“對白”，他選擇絕對傳統的表達技能，以白描的伎倆勾畫人物和場景，同時加大力度對部分周遭的狀況的雕鏤包養網打磨。他熟習天津人的喜怒哀樂、心思變更、家庭風俗、風土著土偶情等，尤其是內在的事務上切近天津這座曲藝之鄉的生涯。小說中不只有京胡、京二胡、月琴、二胡，並且屢次提到戲劇劇目，《昭君出塞》包養網《貴妃醉酒》《鎖五龍》《鍘美案》《霸王別姬》《穆桂英掛帥》《玉堂春》等，諳練并適當地援用唱詞，讓讀者一看就了解這就是他筆下的天津衛。