要害詞：魯迅 《在延安文藝座談會上的講話》
1942年5月，中共中心在延安召開文藝座談會，毛澤東掌管會議并頒發講話。此次座談會及《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），說明了“文藝為國民”以及“若何為國民”這一最基礎題目，奠基了黨的文藝實際和方針政策的基本，對延安時代文藝成長起到了有用的指引感化，并確立了新中國文藝政策的基礎走向。
在《講話》中，魯迅是頻仍呈現并且貫串于全文的一個名字。毛澤東在講話中說起魯迅共有10次，援用魯迅的文章和詩句來論述文藝思惟、剖析延安文藝界呈現的題目，對文藝為什么人、藝術的源泉、能否仍是雜文時期等主要題目停止了深刻淺出的剖析。
文藝為什么人
《講話》中第一次提到魯迅的名字，是以魯迅所批評的梁實秋為例，闡明文藝是有階層性的。“像魯迅所批駁的梁實秋一類人，他們固然在行動上提出什么文藝是超階層的，可是他們在現實上是主意資產階層的文藝，否決無產階層的文藝的。”20世紀二三十年月，魯迅與梁實秋繚繞文學的階層性、文學批駁的立場、翻譯的尺度等題目睜開了一場長達八年的論爭，觸及政治、文學、美學等多個範疇，其焦點題目即“文學階層性”題目。很顯然，在這個題目上，毛澤東是贊成魯迅而否決梁實秋的，他經由過程二人的論爭闡明“文學是有階層性的”，由此引出“文藝為什么人”這一題目。
《講話》說：“為什么人的題目，是一個最基礎的題目，準繩的題目。”厘清這個題目，是處理那時延安文藝界一系列題目的要害。抗戰迸發后，很多提高青年和文明人士從上海、重慶等年夜城市離開延安，他會議室出租們中的一部門人小資產階層不受拘束主義偏向濃重，存在離開群眾、鄙棄工農干部等題目；同時，文藝界外部還有爭辯、不合、對峙，尤其以“魯藝”和“文抗”為代表的兩個單元由於“歌唱光亮”與“裸露暗中”的分歧主意構成彼此對峙的兩年夜文人集團，既晦氣于文藝界的連合，也不克不及順應抗戰的需求。是以，毛澤東在講話中將“文藝為什么人”作為第一個亟需處理的題目提出來，他援用魯迅在左聯成立年夜會上的講話《對于右翼作家同盟的看法》，“結合陣線是以有配合目標為需要前提的……我們陣線不克不及同一，就證實我們的目標不克不及分歧，或許只為了小集團，或許還實在只為了小我。假如目標都在工農民眾，那當然陣線也就同一了”，以此號令延安文藝界人士繚繞“文藝為工農民眾”這一配合目的連合起來。只要確立了藝術為國民的思惟并到工農兵群眾中往改革思惟，才幹防止宗派主義，連合分歧爭奪抗克服利。
藝術的源泉
在“文藝為什么人”這一題目處理后，《講話》緊接著提出了“若何往辦事”的題目。《講話》以為藝術的源泉來自生涯，倡導文藝界人士到群眾中、到反動實行中往進修、體驗，如許才幹創作出有深度、有厚度的作品，不然“就只能做魯迅在他的遺言里所諄諄吩咐他的兒子萬不成做的那種空頭文學家，或空頭藝術家”。
《講話》提到的“空頭文學家或空頭藝術家”，引自魯迅的雜文《逝世》。這篇文章寫于1936年魯迅去世前一個月，他因病起意在文中寫了七條“遺言”，此中第五條是寫給獨子海嬰的：“孩子長年夜，倘無才幹，可尋點大事情度日，萬不成往做空頭文學家或美術家。”“空頭文學家或美術家”，即徒有其名，卻缺少具有深入精力內在與思惟高度的作品的文學家或美術家。魯迅曾在文章中寫道，美術家除了要有“精熟的技工”，還須有“提高的思惟和高貴的人格”，“是能引路的先覺”。他們應當以優良的作品叫醒大眾的覺醒，引領大眾向對的的標的目的進步。那時延安一些文藝界人士熱衷于關門進步，“讀名著”“排年夜戲”，躲在本身的小圈子里自娛自樂，疏忽反動斗爭的現實需求。小說家以小資產階層的說話習氣描述工農群眾，行文僵硬，不三不四；戲劇界熱衷排練年夜型話劇，尋求“年夜、洋、古”，孤登時誇大進步，甚至鄙棄奉行民眾化的大眾劇團。毛澤東以魯迅的遺言勸誡文藝界人士，要成為交流真正的藝術家和文學家，就需求扎根國民，反應國民生涯，由於“國民生涯……是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的獨一的源泉”，呼吁反動的文學家藝術家到群眾中往，到非常熱絡的斗爭中往，在察看、體驗、研討中積聚文學和藝術的原始資料，創作出優良的作品。
能否仍是雜文時期
《講話》中還提到一個與魯迅有關的題目，即今朝“能否仍是雜文時期”。眾所周知，魯迅以雜文著名，其雜文如匕首和投槍普通一針見血，直擊仇敵關鍵。延安文藝界人士中不乏魯迅的先生和擁躉，如蕭軍、丁玲、王實味、羅烽、艾青等。他們繼續魯迅雜文的批評精力和譏諷藝術，以審閱的目光察看體味周遭的周遭的狀況，在延安鼓起一股雜文創作的高潮。1942舞蹈教室年3月12日，《束縛日報》副刊《文藝》登載了延安作家羅烽的《仍是雜文的時期》，文章以為“現在仍是雜文的時期”，要將雜文當做短劍一樣的兵器“劃破暗中”。統一時代，丁玲的《在病院中》《三八節有感》、王實味的《野百合花》等雜文頒發，對延安社會生涯中的權要主義、婦女題目、干群牴觸、工農干部和常識分子的牴觸等停止了絕不留情的揭穿和尖利的批駁，惹起部門反動干部和群眾的不滿，甚至被公民黨應用來進犯束縛區，形成了不良影響。
延安雜文創作高潮的構成有著復雜的緣由。一方面，延安社會生涯中簡直有不盡教學善盡美之處，如干部與群眾的待遇差異，工農干部中仍然存在粗鄙落后的思惟行動，常識分子與工農群眾在思惟認識方面還有相當年夜的差距等；另一方面，不少文藝界人士對反動工作的熟悉還不敷深入，尤其是在延安生涯了一段時光，褪往了最後的新穎感之后，他們感觸感染到反動幻想與實際的落差，對生涯中的昏暗面覺得掃興，卻疏忽了工農群眾的提高和氣力。他們經由過程雜文情勢補偏救弊的念頭是好的，但由于多從小我經歷動身，亦不乏單方面和過火之處。
對于雜文創作高潮，《講話》起首確定了魯迅在暗中權勢統治下以雜文情勢停止斗爭是完整對的的。同時也指出，魯迅用雜文進犯的是革命派，他并不曾以此譏笑和進犯反動國民和反動政黨。我們應當尖利地譏笑法西斯主義、中國的革命派和一切迫害國民的事物，可是在不受拘束平易近主的陜甘寧邊區和敵后抗日依據地，看待國民群眾不克不及以雜文筆法批評和裸露，而要站在國民的態度上維護和教導國民群眾。《講話》以辯證主義不雅點剖析了“能否仍是雜文時期”“歌唱光亮”仍是“裸露暗中”的題目，改正了延安部門文藝界人士對待題目的單方面與過火。
毛澤東在講話的最后援用魯迅《自嘲》詩中的兩句——“橫眉冷對千夫指，昂首甘為孺子牛”，號令大師以魯迅為模範，對仇敵百折不撓，對國民鞠躬盡瘁，重申了藝術為國民辦事的焦點準繩。
《講話》是標志著黨的文藝政策走向成熟的一篇主要文獻，既是黨的所有人全體聰明的結晶，也有著毛澤東小我思惟的深入烙印。毛澤東對魯迅很是推重，他熟讀魯迅著作，曾說過：“我就是愛讀魯迅的書，魯迅的心和我們是心心相印的。我在延安，夜晚讀魯迅的書，經常忘卻了睡覺。”（龔育之、逄先知、石仲泉：《毛澤東的唸書生涯》，三聯書店，1986年，第184頁）毛澤東把魯迅的文藝思惟作為主要的實際資本，這篇《講話》鑒戒、吸納了魯迅的很多主意和不雅點，浮現出豐盛的“魯迅元素”，彰顯出魯迅文藝思惟對黨的文藝政策的主要影響。