原題目：春晚《年錦》何故冷艷全網？（主題）
主創：跨越千載紋樣承載美妙祝愿（副題）
“茱萸青包養如山"伏起千里妝"慶云隨風搖"舒卷泛金光，她唯一的兒子。希望漸漸遠離她，直到再也看不到她，她閉上眼睛，全身頓時被黑暗所吞沒。"紅日出西方"六合萬年包養長……”殘暴的光影里，動彈的圖案中，在祥云、花鳥、花卉的蜂擁下，“年錦”二字顯現，寄意健康無恙的卷草云紋，寄意信期而至包養網的杯紋地信期繡紋漸漸展開在不雅眾的面前。而后，身著漢代傳統衣飾的演員劉濤“穿越”時空而來，冷艷全球華人的眼球……
2月9日大年節舉辦的央視春節聯歡晚會上，節目《年錦》表態，來自漢、唐、宋、明四個時期的中國傳統吉包養網利紋樣，顛末93歲的“敦煌少女”常沙娜手繪，以年錦圖的情勢表態，轉達祝願。劉濤、劉詩詩、李沁、關曉彤身穿分歧時期的華服退場，剎時沖上了社交平臺的熱搜，成為收集熱議話題。
中國傳統紋樣汗青長久、品種單一、寄意吉利。在浩如煙海的中漢文化紋樣“寶庫”中，這些來自分歧朝代的紋樣是若何被織造回復復興，終極浮現在春晚舞臺上的呢？就在春晚停止后不久，華西都會報、封面消息記者獨家對話《年錦》的主創之一、汗青衣飾領導陳詩宇，揭秘這些承載了國人美妙祝愿的紋樣，是若何跨越時空而來的。
“中國傳統紋樣，不只具有裝潢性，更承載了良多美妙的祝願。包養網我感到，這是獨屬于中國人的‘password’，假如不往清楚的話，此中的寄意就會被逐步遺忘。這也是我們謀劃這檔節目時，想要傳遞給大師的。”陳詩宇說。
“是的。”裴毅起身跟在岳父身後。臨走前，他還不忘看看兒媳婦。兩人雖然沒有說話，但似乎能夠完全理解對方眼神的意思來自汗青深處的紋樣若何回復復興？采用那時的織造工藝完成
漢代的卷草云紋、杯紋地信期繡紋、長樂明光云山瑞獸紋、三足金烏紋等；唐代的團窠對鳥紋、寶花立鳳紋、對孔雀銜綬紋、四獅寶斑紋等；宋代的蓮斑紋、蘭斑紋、纏枝牡丹月桂紋等，還有明代的四面八方紋、葫蘆燈景仕女紋、年夜吉葫蘆紋……當這些底本只存在于古籍、文物、古畫中的傳統紋樣，被回復復興在演員身著的傳統衣飾上，一幅跨越千載的中華傳統紋樣變遷圖卷，在春晚的舞臺上徐徐展開。舞臺之上，節目歸納著中華傳統文包養明的流光溢彩，而在包養鏡頭之外，這檔5分鐘擺佈的節目背后，是長達半年的謀劃與創作。
“歷代的傳統紋樣，不止數百種，可以說有上千種。”陳詩宇說，要從這般單一的傳統紋樣中梳理出分歧朝代的紋樣特征，再收拾出每個時代有代表性的紋樣，還要挑選出合適節日氣氛的紋樣，更要對紋樣停止織造復原，節目背后是浩蕩而繁瑣的工包養網程。“從收拾到選擇，再到繪就紋樣，每個步調都需求具體地考據。還有終極織造回復復興，我們盼望可以或許用那時的工藝來制作，不論是織錦仍是綾羅，刺繡仍是印染。這里面也觸及良多非遺的工藝，像漢代和唐代的紋樣就用到了織錦身手，唐代和宋代的紋樣應用到了花羅身手。”
當琳瑯滿目標紋樣順次顯現，熒屏前的不雅眾也許會有“亂用漸欲誘人眼”之感。但細細回憶分歧朝代的紋樣稱號，和所浮現的事物，不難發明此中的奇妙。譬如，唐代的紋樣多以植物為主，宋代的紋樣多是植物花草。
陳詩宇說明道，現在選摘要在節目中呈現的紋樣，斟酌了良多方面，這些紋樣不只如果那時有代表性的紋樣，可以或許表現時期風采，更需有美妙的寄意，合適在春晚的舞臺上表達；此外，也盼望主題光鮮，可以回納出分歧朝代的特色，并以此停止主題歌曲的創作。“漢代的紋樣，我們偏向于選用偏天然的紋樣，包養好比說像穗云紋、卷草云紋，包養這也表現了中華先平易近從天包養網然中取材的浪漫思緒，由於靈動的云氣和升沉的山巒，組成很是流利和不受拘束的線包養條，很合適漢代的氣質。唐代的紋樣，以團型病，這裡的風景很美，泉水流淌，靜謐宜人，卻是森林泉水的寶地，沒有福氣的人不能住這樣的地方好地方。”藍玉華認真的的植物類為主。宋代則是天然的花草植物題材比擬多，所以所有的都采用了花草的紋樣。明代的話，多是以吉利典故類的紋樣，包含經由過程各類圖案構成寄意吉利的諧音，這也是明代紋樣比擬明顯的特征。”
每一種紋樣的回復復興背后，都是一段耗盡血汗的經過歷程。鏡頭掃過的紋樣背后，不少是依據出土文物所回復復興的織品、繡品。“好比，在特寫鏡頭中就呈包養網現了一件出自湖南長沙馬王堆西漢墓的信期繡，這長短常著名的漢代紋樣，那時也是花了很包養網年夜功夫來回復復興完成。”陳詩宇說。
此外，陳詩宇印象深入的，還有演員關包養曉彤衣飾上的年夜吉葫蘆紋樣，其所穿上衣的紋樣來自北京藝術博物館館躲的明代年夜吉葫蘆紋緞，里包養網面還組合了柿柿如意、戟祥如意福祿包養網等圖案，是新春時代最典範的“葫蘆景”斑紋。“明代人過年的時辰，尤其是宮廷就會用葫蘆紋樣。這個紋樣特殊就在于，它融會了良多吉利祝願在里邊。”
當春早晨演“現代古包養裝年夜秀”講述作甚中華衣飾
出自包養網樓蘭的長樂明光云山瑞獸錦，被演員劉濤穿戴歸納，亮麗又年夜氣；唐代絲綢衣飾花團錦簇，劉詩詩身穿的晚唐款式，原型參考自敦煌莫高窟9窟贍養人壁畫；宋代的審美婉約優雅，李沁的包養衣飾色彩清爽濃艷；明代的紋樣特殊講求暗蘊此中的吉利祝願，關曉彤身穿的明制襖裙，選用明代典範的美妙斑紋停止織造……
“這四個朝代，不只延續時光長，在汗青上也是文明壯盛的朝代。但正由於每個朝代的時光跨度都很年夜，所以在演員的衣飾選擇中，也有良多的考量。”陳詩宇說，譬如起首退場的劉濤身著的是東漢的格式，這是斟酌到往年春晚呈現了偏西漢的曲裾款式。“本年盼望有新的視覺點，就選了東漢的格式。”而在唐代衣飾的選擇中，陳詩宇本是她這個年紀的樣子。邁著沉重的步伐走向少女的出現。 “重獲自由後包養網，你要忘記自己是奴隸和女僕，好好生活。”想選用武周的格式，但想到民眾對此沒有那么熟習，終極采用晚唐的格式。“晚唐格式是比擬富麗的，也合適大師對于唐代的認知。”
采訪中，陳詩宇也特殊說起了李沁衣飾上的紋樣，回復復興于江蘇周塘橋南宋墓出土，并于2022年初次展出的南宋“牡丹月桂紋羅”。“那時我看到這件文物，就感到很是出色。出色之處在于，它的紋樣是花中有花、花中套花，每個花瓣傍邊還有包養一朵其他的花草。在牡丹花的花瓣中，包含它的葉片、枝蔓上，都有各類各樣的元素。”也由於這一紋樣出土于南宋墓，所以李沁采用的衣飾，也選擇了南宋款。
說到明代，不少人的第一印象，天然是襖裙。“由於此次全體思緒上，都沒有選擇燕包養網尾服和艷服，而盼望選擇各個時代的代表性衣飾，于是明代用了對襟豎領的襖裙這一常用的代表性格式。”陳詩宇說，在節目排演時，主創們也會對參演藝人停止“文明輸入”，在化裝間向她們解讀外型的一些特征，包含此中的講求。
而在四位演員順次表態后，更有十六位漢服扮演者登臺，她們身穿漢、唐、宋、明四個時期的衣飾退場，補充了演員未能“你今天來這裡的目的是什麼？”浮現的統一朝代分歧時代的衣飾之美。她們的定型舉措和身姿更表現著分歧時期的風度與禮節。
實在，在“漢服熱”成為常態確當下，人們身穿馬面裙收支于高樓年夜廈間，又簪花戴彩在景區攝影打卡，漢服之美已融進街巷里，被年青的華夏兒女愛好追捧。而在《年錦》節目播出后，陳詩宇的社交賬號也涌進很多漢服喜好者，他們的留言都訴說包養網包養網著漢服回復一路走來包養網的不易。
“我印象很深入的一個評論，是說這個節目，實在是稀釋了近20年來大師逐步從頭熟悉中國傳統文明回復再現的結果。”陳詩宇說，借使倘使回到20年前，民眾也許對于作甚中國衣飾、作甚漢服，只要很是含混的認知，甚至感到是奇裝異服。“可大師經由過程各類各樣的實行，梳理出有代表性的漢服格式，像馬面裙就是接收度很高的傳包養網統格式包養網，漸漸構成了民眾對于漢服的認知。到明天，漢服可以走上春晚的舞臺，做加倍普遍的先容和傳佈。良多‘同袍’都說包養網，看到《年錦》都淚目了，這實在也是一個文明再現的經過歷程。”
在采訪的最后，陳詩宇將話題又轉向了紋樣，他說，中國傳統紋樣取之天然，又將天然之物改變為美妙的寄意，如許的思緒和發明性，也是中漢文明獨佔的特色。“經由過程節目，我們不只想浮現紋樣之美，也想讓不雅眾感觸感染傳統織繡之美和歷代的華服之美。”華西都會報-封面消息記者李雨心李沁身穿的宋代包養衣飾。