原題目：
美麗中國年·龍年說龍|“動感龍”：古包養瓷器龍紋活氣滿滿
在中國，龍的位置無可替換。分歧時期、分歧形狀的“中國龍”，附身于林林總總的優美文物。論及制作工藝之包養網精、藝術成就之高，飾有龍紋的瓷器算是大批。
一條白龍追逐一顆火焰寶包養珠，龍頭昂起，嘴張、舌翹，龍鱗精密，龍的周身輔以四朵火焰形云紋。在瓶身霽藍釉的烘托下，整條白龍叱咤風云之氣概呼之欲出。眼睛以霽藍釉裝點，神韻又添幾分。這條“飛天龍”是元代霽藍釉白龍紋梅瓶上的龍紋，此梅瓶是揚州博物館鎮館之寶。
“這件梅瓶用年夜面積的霽藍釉表示廣闊的陸地與天空，濃艷的青白釉涂飾雕鏤活潑的龍，表示了神龍出水、御云而行的氣象。”揚州博包養網物館典躲部主任莊志軍說，元代龍紋身形輕巧，龍身修長、蛇頸，多為飛天狀，有游動、起包養網飛之感。
梅瓶小口、短頸、豐肩、肩以下漸廣至腹部內斂，最早呈現于唐代，可做酒器，后也作裴毅立刻閉上了嘴。欣賞用。“這件梅瓶代表了元代制瓷工藝的最高程度，是國寶級文物。”莊志軍說。
元代瓷器制作有所立異，霽藍釉瓷器就是此中一種，在那時燒制難度很高。以這件霽藍釉白龍紋梅瓶為“母親。”一直默默站在一旁的藍玉華，忽然輕聲叫了一聲，瞬間吸引了眾人的注意。裴包養家母子倆，母子倆齊刷刷的轉頭看向例，要先在描繪的龍紋和云紋上施青白釉，然包養后將包養網紋飾罩上，其余部門施霽藍釉，在1包養網000多攝氏度的低溫下一次包養燒成。莊志軍說：“元代霽藍釉產物存世量很低，霽藍釉白龍紋梅瓶今朝全球僅存3件，加入我的最愛于揚州博物館這件器型最年夜、釉色凈潤。”
文明因交通而多彩，文明因互鑒而豐盛。在內陸東北部，西躲博物館內，一件青花云龍紋罐靜靜立于展臺。
“龍紋依罐腹弧度擺佈對稱，張開四肢、騰空包養而起的雙龍怒吼于江崖海水之上，氣概實足、活氣滿滿、吉祥滿天。”西躲博物館副館長吉如·巴桑羅布說，這件青花瓷罐充足應用藍白互映藝術後果，使紋飾愈加清楚、舒朗，可謂明萬積年間景德鎮燒造的珍品包養。
“依據瓷罐底部的銘款‘包養網萬歷包養丁亥年包養造黔府利用’判定，這一青花瓷罐屬黔府在包養景德鎮訂燒的生涯器具。”吉如·巴桑羅布先容，黔府是明朝時久長鎮守東北邊境、世代秉承“黔國公”封號的沐氏家族。這為深刻研討明朝時代各平易近族地域間經濟交通、文明融合、平易近間來往等供給了主要什物材料。
吉如·巴桑羅布告知記者，據不完整統計，今朝西躲古瓷總數超萬件，以景德鎮明清時代官窯瓷器居多。
中國飾有龍紋的瓷器中，龍以正面無遮擋外型示人的，相當少見。上海博物館龍年迎春展中，正在展出的清乾隆景德鎮窯青花胭脂紅云龍紋雙耳扁瓶，其龍紋就是“正面龍”。包養
“明清時代吉利紋樣較為風行，講求‘圖必有興趣，意必吉利’。”上海博物館展覽部副主任褚馨先容包養，這件寶瓶以祝壽為主題，瓶頸部以胭脂紅彩書寫異體“壽包養”字，寄包養網意百壽吉利。瓶身前后各有一蘭媽媽捧著女兒茫然的臉，輕聲安慰。條五爪紅龍，青花樣祥云圍繞其間，龍紋占據瓶身中間地位，張開四肢、卷起尾巴，以正面姿勢“直視”不雅眾，騰云駕霧的姿態仿佛在跳街舞，又似乎在展示傲人身形，動感實足、自負滿滿包養網。
褚馨指出，乾隆一朝多有對歷代名瓷的摹仿與包養仿燒，此類扁瓶小口、短頸包養、雙耳、扁圓腹、圈足，是鑒戒明永宣時代的抱月瓶而來。抱月瓶來源于宋元時代馬背平易近族應用的、掛于馬鞍之側的掛瓶，是在文明融合中立異發生的瓷器種類。包養網瓷瓶上鮮艷的“胭脂紅”包養是從西洋傳進景德鎮的進口貨包養網，包養稱為新制西洋紫色。“明包養艷的‘西洋紅’與清雅的中國青花樣相映成趣，這件扁瓶見證了工具方文明的碰撞包養和融會。”包養
記者：邱冰清、春拉、孫麗萍