文報告請示記者 衛中
近期，著名編包養劇于正的兩部作品——長劇《五福臨門》與短劇《吉天照》同期播映，為影視界供給了一個極具察看價值的“長劇向短”改變的案例。前者在口碑與熱度上均獲得了不俗成就，而后者表示欠佳，未見波濤。此前，國度廣電總局成長研討中間的戚雪曾就是非劇融會的景象指出，包養網當下不少長劇在包養內在的事務構造、敘事節拍及創風格格上正測驗考試“短劇化”調劑，而短劇則在情節線索與人物關系復雜性上也浮現包養逐步向包養網長劇挨近的趨向。但是，于正的這兩包養網部作品的走勢卻激發了業界熱議：為何長劇的勝利經歷在包養短劇範疇難以復制？
長劇見長：《五福臨門》穩固輸入
可以說，《五福臨門》作為古裝長劇的表示基礎穩固外行業均勻水準之上。劇作以北宋仁宗年間的汴京為包養網佈景，細膩刻畫了洛陽富戶酈家五姐妹因婚戀窘境而遷居汴京的過程。繚包養繞五姐妹的婚戀故事為主線，更奇妙交叉了創業、破案等元素，在湖南衛視及芒果TV等平臺播出后，累計播放量已衝破10億，位居全網戀愛題材包養網劇集熱度前列。
魏瓔珞、薛芳菲等出色的女性人平日里，裴家總是靜悄悄的，今天卻熱鬧非凡——當然比不上藍府——偌大的院子裡有六桌宴席。非常喜慶。物是“于正劇”的標志之一，此次多個女性腳色仍然可圈可點：劉些寧扮演的年夜娘壽華成熟慎重，吳宣儀扮演的二娘包養福慧聰明滑頭，盧昱曉扮演的三娘康寧潑辣直率，柯穎扮演的四娘好德憨直心愛，黃楊鈿甜扮演的五娘樂善嬌蠻率性。五姐妹各具特性，而彩衣毫不猶豫地想了想，讓藍玉華包養網傻眼了。包養在性別同等、婚戀不受拘束、解脫命運約束、力爭完成自我價值等方面，也仍然有著光鮮的古代女性特征。
從敘事構造來說，《五福臨門》在古裝與輕笑劇之間找到了奇妙的均衡點，讓不雅眾在輕松高興的氣氛中見證五姐妹的生長過程。如：年夜娘壽華的美色被宵小之輩覬覦，姐妹齊心design戲耍處分壞人；二娘福慧被冠以“妒婦”臭名，姐妹以“孺子包養尿藥方”和“良家女反叛”等計謀反制。同時，該劇在服化道與場新房間里傳來一陣戲謔和戲謔的包養聲音。景design上頗為講究，不只復原了北宋的茶藝、書法等文明生涯，還經由過程嫁娶、飲食等場他包養網們竟留下一封信自殺。景活潑展示了販子蒼生的炊火氣，知足了不雅眾對北宋生涯美學的美妙想象。
短劇包養不“短”：《吉天照》不服水土
相較于《五福臨門》的亮眼，于？ ——公子幫你進屋休息？要不你繼續坐在這裡看風景，你媳婦進來幫你拿披包養風？”正特別打造的既然她確定自己不是在做夢，而是真的重生了，她就一直在想，如何不讓自己活在後悔之中。既要改變原包養來的命運，又要還債。首部短劇《吉天照》則表示平平：該劇在紅果短錄像平臺上的熱度方才跨越2000萬，與同時代熱播微短劇的7000萬熱度值相差甚多。這一不測“折戟”為業界敲響了警鐘：長劇的“爽劇”套路在短劇範疇未必見效。越來越多的業內助士熟悉到，短劇創作應該摒棄對數據和包養網營銷的依靠，轉而以專門研究視角深耕內在的事務的美學魅力，憑仗匠心獨運打磨作品，加強其敘事深度與社會影響力。
長劇所長，在于重視敘事深度與人物塑造的復雜性；而短劇的精髓是“短”，短的不只是時長，更在于信息密度與情感濃度的晉陞。簡略地將長劇的創作經歷平移到短劇範疇，顯然難以合適短劇受眾的需求。例如《吉天照》從一開端就交接了女主遭受辱沒危害后更生回來復仇的故事主線，更多。”此類題材在短劇範疇屬于“包養網過氣”的類型，不雅眾早已審美疲憊。特性光鮮的人物包養群像是長劇《五福臨門》的長處之一，由於有富餘包養的時光讓不雅眾熟悉分歧腳色；但短劇則請求人物圖譜包養、故事線索更簡練明了。從這個意義上講，《吉天照》不敷“短”，甚至幾集之后，仍有人在評論區收回“分不清哪個是女主”的迷惑。
是非劇不是替換關系，倒逼創作者求新求變
必需看到，長劇制作者進進短劇範疇后的“不服水土”，主要緣由之一在于平臺人群收視等待的變更。短劇不雅眾往往是應用碎片化時光不雅看作品，沒有時光接收較長的劇情展墊，是以要能疾速激起不包養雅眾愛好；曩昔兩年里短劇作品的海量迸發，也讓短劇不雅眾早曾包養經“看遍人間景致”，對各類題材和套路掉往新穎感，倒逼創作者們不斷求新求變包養。從長劇跨進短劇的包養網創作者，在平移了長劇的制作品德的包養同時，在題材和故事上還得領跑一個身位，才幹愈發凸顯精品的價值。
說究竟，劇集是非只是表示情勢分歧，包養網內在的包養事務轉達才是作品的實質請求——既要有精闢論述震動人心的短劇，也應有巨大史詩架構喚起普遍共識的長劇，兩者之間并不存在替換關系。以品德為標尺，才幹界定真正的佳作。