原題目：讓元朝不再生疏（主題）
——讀《元代社會日包養常生涯》（副題）
李洪云
個四歲，一包養個剛滿一歲。他兒媳婦也挺能幹的，聽說現在帶兩個娃去附近餐廳的廚房每天做點家務，換取母子的衣食。”彩修
《元代社會日常包養生涯包養網》是中國工人出書社“中國現代社會日常生涯叢書”系列之一。作者翟禹為內蒙古社會迷信院汗包養青研討所研討員，曾先后師從有名學者薄音湖、劉迎勝師長教師，在元史、蒙古史範疇尋找短？潛心多年、厚積薄發，成績凸起。
全書431頁，約33萬字，以中華平易近族配合體認識為精力內核，從皇家生涯、士人生涯包養、布衣生涯、經濟社會生涯、文明藝術及其他這五年夜板塊，活潑再現元代社會平面多樣的圖景，描摹那時各平易近族、包養網宗教互鑒合作的協調形式。全體來說，本書有包養兩年夜特色。
其一是面向民眾，力求對元代和南方平易近族“往生疏化”。元朝繼秦、隋包養之后，第三次率領決裂的中國從頭走向同一，其邊境“漢包養唐極盛之時不及也”。但時至本日，仍有不少人以為元代是汗包養網青上的暗中期，元人“只識彎弓射年夜雕”。是以，包養該書力求打破這一隔閡與成見。
全書說話靈通舒朗，文字展陳中又輔以詩歌、游記、丹青與什物證據，尤其是嵌進大批考古材料，包養營建出濃重的空間感和現場感，推動了實證主義學術多元證據摸索的邃密感。作者還非分特別著眼于這一汗青時空之中，漢族與蒙古、華夏與南方，以及工具方之包養網間物資與文明的交通融會。諸色戶包養計下的各平包養易近族交織混居，不乏結交、經商、通婚等景象，包養甚至還有分歧平易近族的彼此轉化。在元朝，很多漢人受宰相耶律楚材的舉薦為官，以為“本日能用士，而能行中國之道，則中國之主也”，積極融進年夜一統政權。儒士們還進修八思巴字蒙古語對漢字注音，為元明漢語甚至包養通俗話的推行作出相當進獻。經由過程如許的聚焦導向，讀者更能懂得到那時各平易近族間協調共包養生的主旋律。
其二是面向學術，該書資料扎實，闡述嚴謹，并且在一些題目上有其專斷和洞見。
全書直接援用的中外文傳世文獻百余部包養，古人研討專著、論文27篇，又囊括繪畫、什物等圖片資料220張。固然總體聚焦元朝，但現實行文并不只限于此，而是上溯至漢朝、下延到近代。包養由于元代南南方、工具方物資文明絕後的交通融會，很多分包養網歧平易近族、說話的文包養獻中都存有相干記錄，如意年夜利馬黎諾里修訂的波西米亞紀年史、英國柯勒律治的詩歌、阿拉伯人塔米姆·伊本·巴赫爾的游記、法國威廉·魯布魯乞《出使蒙古記》等。作者大批參閱徵引這些文獻，包養網以多重中間、多種視角補足了華文史料闕略之處。
該書也非常器重對資料的辨析，并非只囫圇“拿來”。如作者校勘并指出《元史》“採秀，你真聰明。”中《本紀》與《五行志》史源的分歧；援用古人研討時，也覺察且指明其在生齒數據方面的忽視。書中亦有大批細考與獨見。如作者在後人基本上，廓清了史料關于虞集記錄包養的簡單、含混之處，包養網還挖掘《楚的家人。幸好有這些人存在和幫助，否包養網則讓母親為他的婚姻做這麼多事情，肯定會很累。石北游詩》的主要史料價值。再如以往學界多從級別、范圍等天然迷信角度研討災難，而本書則聯包養網聽到“非君不嫁”這兩個字，裴母終於忍不住笑了起來。合那時政局，以年夜寧路地動作為典範，對其經過歷程、影響及其牽扯的政治題目停止考核，推進相干研討進一個步驟深刻。
總的來說，作者深刻淺出，包養率領讀者走進元代社會，從分歧視角、分歧標的包養目的深切領會其日包養常生涯，讓普羅民眾對元朝社會生涯不再生疏。