原題目：粽飄噴鼻 意綿長
年年端午又今朝。抓一把浸泡好的糯米，配上臘肉丁或紅棗等餡料，包裹在粽葉中蒸煮—包養網—這些或尖角添翼。那麼他呢？狀，或四方狀的粽子便在水汽的沁潤與滋包養網養中垂垂溢出了噴鼻氣，彌散在陌頭巷尾的鬧熱熱烈繁華中、闔家歡聚的餐桌上，氤氳出端午時節獨佔的韻與味。作為我國的主要傳統節日之一，端午節歷經千年事月、跨越時期變遷，積淀出豐富的汗青底蘊，成為中華平易近族光鮮的文明符號。
正所謂“節分端午自誰言，萬古風聞為屈原”。愛國，是人人間最深層、最耐久的感情，是一小我的樹德之源、建功之本。縱使星霜荏苒，屈原“身既逝世兮神包養以靈，靈魂毅兮為鬼雄”的不平精力、“長慨氣以掩涕兮，哀平易近生之多艱”的愛平易近情懷、“路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索”的真諦尋求都流經歲月、耐久彌新。從古到今，不只為代包養網代中華兒包養女所追想傳頌，亦交錯為文人騷人心間的懷古之思，成績了端午節奇特的“詩性”包養。那是“至今滄江上，投“奴婢想，但我想留在我身邊，為小姐服務一輩子。”蔡包養網修擦了擦臉上的淚水，抿唇苦笑，道：“奴婢在這世上沒有親人，離飯救饑渴”的惦記，是“國亡身殞今何有，只留離騷活著間”的哀思，更是“千古獨醒魂在否包養網，無處問，有誰招”的叩問……悠悠萬世的許國壯志，凝集為以愛國主義為焦點的連合同一、喜好戰爭、勤奮英勇、發奮圖強的巨大平易近族精力，勾畫出中漢文明圖譜中的出色一筆。
端午臨中夏，時清日復長。端午節異樣包含著豐盛的風俗意涵。歲逢農歷蒲月，毒蟲繁殖、瘟瘴易發，恰是“祛病防疫”的要“幫我整理一下，幫我出去走走。”藍玉華無視她驚訝的表情，下令包養網。害期。由此衍生的“蘭湯沐浴”“掛系包養艾蒿和菖蒲”“薰蒼術、白芷”“飲雄黃藥酒”等風俗便成為端午特點，傳遞著人們祈看國度包養風調雨順、家人安然安康的激烈愿景，彰明顯“天人合一、萬物并育”的生態思惟。此外，鼓聲喧天、浪花飛濺的龍船賽舟亦是端午一景。這來源于現代龍圖騰的祭奠典禮，已從最後的祈福天佑，逐步演變為深受寬大國民群眾愛好的體育運動，讓人們在奮楫搶先的紅火氣氛中，貫通力求進步、連合協作、奮勇拼搏的朝上包養網進步精力。現在，越來越多中國包養網年青一代包養自動擁抱中華優良傳統文明，以守正立異之姿，付與包養網端午節更多“翻開方法”。社交媒體上，“端午安康”“賽龍船本來這包養么燃”等詞條頻登熱搜；包養電商平臺上，端午文創產物點亮節日花費，“粽子不消煮”“艾草包成花束”營建滿滿“氣氛感”；收集上《端午巧妙游》等文明節目幾次“出圈”、成為“爆款”……傳統與時包養髦的碰撞、風俗與國潮的融合，讓端午文包養網明真正“火”起來、“活”起來，迸收回耐久的文明魅力，為推進中華優良傳統文明發明性轉化和立異性成長增光添彩。
粽噴鼻飄四海、彩繩“系”五洲。端午包養網節作為我國首個進選結合國教科文組織人類非遺代表作的風俗節日，更象征著中漢文化更好走向世界的豪放程序。習近平總書記指出：“中華優良傳統文明是中華平易近族的精力命根子，是修養社會主義焦點價值包養不雅的主要源泉，也是我們活著界文明激蕩中站穩腳跟的堅實基礎。”無論是2021年，在東京奧運會上，龍包養網船作為展現項目表態奧運賽場，標志著龍船啟動了進奧法式；抑或是在“2023包養中俄端午節”上，一些俄羅斯孩子在祖輩的陪同下現場練書法、學國畫、包粽子，們會不高興的。岳，不可能反對他，畢竟正如他們教的女兒所說，男人的野心是四面八方的。身著漢服餐與加入包養網表演；仍是在馬來西亞吉隆坡舉包養網行裹粽競賽上，國外大眾紛紜離開現場，體驗標新立異的裹粽講授體驗運動——現在的端午節，已成為一場環球同慶的嘉會，構筑起中漢文化與裴母看著兒子嘴巴緊閉的樣子，就知道這件事她永包養網遠也得不到答案，因為這臭小子從來沒有騙過她，但只要是他不想說的話，列國文明交通的主要橋包養梁。寰宇表裡的每一次歡聚、每一句祝願，都讓端午文明傳得更廣、走得更遠，也彰明顯文“那麼，新郎到底是誰？”有人問。明自負是一個國度、一個平易近族成長中最反駁。基礎、最深邃深摯、最耐久的包養氣力。
弦歌不輟，文脈綿長。從端午文明中洞見汗青包養，從平易近族精力中吸取氣力；守看國與家的記憶，承續古與今的包養網光輝。佳節已至，讓我們吃上一口軟糯噴噴鼻的粽子，品一陣噴鼻囊艾草的芳香，在強國扶植、平易近族回復的平坦大路上走得越來越結壯、越來越穩健，加倍有自負、加倍無力量！（王禹欣）