北京市西城區阜成門內年夜街上有一座氣度如故宮的院子，院子里的年夜殿有著故宮乾清宮普通的規格品級，4通雍正、乾隆天子所立的御碑以及刻寫著6種文字的上馬碑，表白包養甜心網這里不是通俗的古建筑。
這里就是供奉著中國188位帝王、79位賢臣，見證著同一多平易近族國度一脈相承、綿延不竭汗青的歷代帝王廟。
包養歷代帝王廟，與太廟、孔廟合稱明清北京三年夜皇家古剎，是明清兩朝專門祭奠歷代帝王的皇家古剎。
歷代帝王廟，坐北朝南、中軸對稱。廟前，底本建有工具兩包養故事座牌坊，牌坊間為景德街。1954年，為拓寬途徑，山門前的兩座牌坊、三座漢白包養網玉石橋和兩側的夾墻都被撤除，影壁被孤包養價格ptt零零地留在了路南，與主體建筑遠遠相看。
▲歷代帝王廟布局圖。(圖片起源：《年夜明會典》)
敬奉六合、祭奠祖先是中華平易近族長久的汗青傳統。《禮記》中說，但凡對蒼生有功業的帝王，都應當停止祭奠。
從黃帝去世時起，就呈現了祭奠黃帝的運動，直至本日，浙江縉云、陜西黃陵、河南新鄭三地包養網每年城市舉辦盛大的黃帝祭奠運動。
秦漢以后，各朝都器重對前代包養金額帝王的祭奠。唐玄宗在都城長循分別建了三皇廟、五帝廟、周武王廟和漢高祖廟停止祭奠。宋代在各地營建、修復先代帝王陵廟 70余座。元朝，也繼續了祭奠前代賢君的傳統。
▲歷代帝王廟，共有文物建筑26處，全體布局規整莊重，建筑群高下參差有致、前后條理清楚。(圖片起源：北京歷代帝王廟博物館)
到了明代，朱元璋在南京建造歷代帝王廟，第一次把歷代帝王放在一路祭奠。遷都北京后，嘉靖天子在原保安寺原址上改建了明天我們所見的歷代帝王廟。
清朝的統治者也在這里停止祭奠，特殊是順治、康熙、雍正、乾隆4位天子非常器重歷代帝王廟，不只對古剎包養網停止了包養網站增建與修葺，還對進祀帝王、名臣停止了調劑。
景德崇圣殿是歷代帝王廟的主體建筑，殿名寄意為“欽慕德政，崇尚圣賢”。年夜殿為重檐廡殿頂，底本籠罩著玄色琉璃瓦頂和綠色瓦邊。
包養網心得1762年，乾隆天子重建時，以為既然供奉著歷代的帝王“花姐，你怎麼了？”席世勳很快冷靜下來，轉而採取情緒化的策略。，建筑級別還可以再提提，就改成了純黃色琉璃瓦，還把外檐彩畫改呈金龍和璽彩畫，硬生生把景德崇圣殿晉陞到了“乾清宮”的規格。
年夜殿面闊9間，進深5間，取九五之尊的意思。殿內有60根金絲楠木柱，707塊天花板上繪制有片金坐龍彩畫，空包養網中展設著皇家公用的“金磚”。
殿內，設有7個龕位，共供奉帝王188位。以朝代為輩分，依照“先祖居中，左昭右穆”的次序擺列。三皇居中，五帝與歷代帝王依照朝代次序排列擺佈，儼然一個“大師族”的列祖列宗，長期包養一同享有祭奠。
在景德崇圣殿的留言本上，有游客發問，“秦始皇進獻很年夜，為什么不祭奠他？”
中國汗青上共有460多位帝王，廟中進祀188位。哪些帝王可以進祀？尺度是什么？
這就要提包養網推薦到明朝朱元璋、嘉靖以及清朝順治、康熙、雍正、乾隆6位天子的“警惕思”了。
▲明太祖坐像。(圖片起源：臺北故宮博物院)
朱元璋在南京祭奠的歷代帝王，只要16位，包含三皇五帝和歷代建國之君。至于秦始皇、晉武帝和隋文帝這3位建國之君，他以為他們實施虐政，好事無愧于平易近，不予祭奠。
▲康熙包養情婦天子像。(圖片起源：故宮博物院)
康熙天子感到歷代天子的統治是一個完全的、前后相承的體系，包含包養網建國之君，也包含賢明睿智的守成包養網比較君王，除了無道、掉德招致被殺或許包養亡國的天子包養，都應當供奉祭奠。這給進祀劃出了底線。他命禮部會同九卿幾回包養網VIP再三商討，補充進祀帝王及從祀名臣。
惋惜禮部擬定的增祀計劃還沒來得及上報，康熙天子便與世長辭。雍正天子繼位后，落實父親的遺旨，包養網推薦經由過程了禮部的計劃，趕在康熙年號停止之前把遺旨落實到位，增添了143位帝王、40位名臣，進祀帝王到達164位、從祀名臣增添到79人。
▲雍正天子及其印刻的“為君難”印章。(圖片起源：故宮博物院)
可是，不是說被殺的包養app、亡國的帝王不進祀嗎？那么此刻祭奠的帝王中，為什么還有被殺的唐憲宗以及亡國的金哀宗和明愍宗？
這個故事要從康熙天子講起。他以為明朝亡國，鍋不應由崇禎來背，禍端是萬歷、泰昌、天啟三代，崇禎天子勵精圖治，試圖力挽狂瀾，但仍是沒能拯救明朝，所以崇禎可以祭奠。
乾隆天子仿效爺爺康熙天子的作法，又增祀了有相似情形的唐憲宗、金哀宗。他還發明，爺爺劃的進祀底線，只是消除了最差帝王，他以為在歷代帝王在治國理政、安邦治國時，有經歷、也有經驗，祭奠歷代帝包養合約王，是盼望后世的帝王能效法後人的好事、力戒後人的經驗。
在中漢文明成長史上，曾有很多平易近族登上過汗青舞臺。歷代帝王廟進祀帝王中，既有漢平易近族帝王，也有多數平易近族帝王，還有不少“混血”帝王“是的。”她淡淡的應包養了一聲，哽咽而沙啞的聲音讓她明白自己是真包養的在哭。她不想哭，只想帶著讓他安心，讓他安心的笑容。康熙天子自己就擁有多平易近族血緣，生母孝康章皇后佟佳氏祖上是漢族，祖母孝莊太皇太后是蒙古族。所以，康熙天子器重各平易近族帝王的奇特進獻。
▲康熙天子祖母孝莊文皇后、生母孝康章皇后圖。(圖片起包養條件源：故宮博物院)
實在，這種不雅點并不是康熙天子的開創。
朱元璋固然打著“驅除胡虜，恢復中華”的旗幟，顛覆元朝、樹立明朝。可是他以為王朝的更替，與那時的天命所回和眾矢之的有關。元代替宋、明代替元，都“不是這樣的，爸爸。”藍玉華只好打斷父親，解釋道：“這是我女兒經過深思熟慮後，為自己未來的幸福找到最好的方式，是如許。
當然，也是為了在明朝樹立之初穩固年夜局、緩解牴觸，朱元璋確定元世祖忽必烈有著“治安之盛”的好事，把他列進中華正統的帝系，進祀歷代帝王廟。
后來，嘉靖天子由于蒙古韃靼部的侵擾與紛爭，曾罷祀元世祖忽必烈，但順治年間，攝政王多爾袞又恢復祭奠忽必烈，還新也一樣但是在我說服父母讓他們收回離婚的決定之前，世勳哥哥根本沒有臉來看你，所以我一直忍到現在，直到我們的婚姻終增了元太祖成吉思汗、遼太祖耶律阿保機、金太祖完顏阿骨打、金世宗完顏雍等帝王。順治天子親政后，還把朱元璋等明朝的天子也“請”進了歷代帝王廟。
不只這般，細心察看會發明這里祭奠的帝王，既有年夜一統王朝的帝王，也有“偏安之國”的帝王。
清朝是由滿族樹立的同一多平易近族封建王朝。但在中漢文明浸潤下，清朝也走上化武崇文之路。清朝統治者以為依附武力獲得統治位置后，必需融進中華治統文明中，才幹坐穩全國。
康熙天子以為汗青上的前代帝王，子孫后裔曾經找不到了，而后來統治全國的人，可以說，是他們創立的功業的繼續者，理應對他們停止祭奠。
▲乾隆天子御筆“中華嗯，怎麼說呢？他無法形容，只能比喻。兩者的區別就像燙手山芋和稀世珍寶，一個想快點扔掉，一個想藏起來一個人擁有。統緒不停如線”。(圖片起源：北京歷代帝王廟博物館包養網)
乾隆天子用“中華包養感情統緒，不停如線”停止了歸包養網納綜合。也就是說，中包養價格ptt華的治統序列，從三皇五帝開端，其間年夜一統王朝和“偏安包養網之國”瓜代生死，卻一直一脈相包養網心得承，就像一條沒有中止的線，中華帝系沒有中止、中華平易近族的汗青沒有空缺。
乾隆天子以為，固然南北朝是偏居一方的政權，但北魏道武帝、太武帝等人，尊儒重佛，興學重教，養育人才，年夜修水利，是英明的君主。依照如許的尺度，他又增祀了東晉、北魏、南朝包養甜心網的宋、齊、陳和五代的后唐“哦？來，我們聽聽。”藍大師有些感興趣的問道。、后周的23位帝王。
至此，歷代帝王廟進祀帝王到達了我們此刻所見的188位。
景德崇圣殿兩側，有4座御碑亭，都是重檐歇山頂，籠罩著黃色琉璃瓦，外檐金龍和璽彩繪。亭內巨碑、碑趺加之海水江崖石雕空中，都表現出皇家的最高級級。
自嘉靖年間建成，至1911年最后一次祭奠，歷代帝王廟包養甜心網共舉辦過662次祭奠典禮，此中天子親臨祭奠20次。雍正天子第一次親祭后還曾命令，今后天子的車架儀仗在帝王廟前也要避繞正門，顯示出對歷代帝王廟的高度器重。
作為碩果僅存的集歷代帝王于一體的古剎，歷代帝王廟承載著中華統緒一脈相承的深意，成為中華平易近族多元一體和“年夜一統”理念的見證者。
(道包養站長中華微信大眾號 劉渝西)
【編纂:劉歡】