柴德賡、啟功1947年12月27日北海冰上合影
啟功1948年贈柴德賡詩箋
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2013年，在史學家柴德賡師長教師哲孫念東教員盡力下，商務印書館線裝影印出書了《青峰草堂師友墨緣》一書。此中，收有啟功師長教師詩作一篇，寫于素箋：
紅燭深堂照枯寂，一窗冷雨夜瀟瀟。畫無濟勝工具路，心有懷人高低潮。黍谷春遲冰雪在，劍門花落夢魂遠。聞君欲袖經綸手，小隱西山或可招。
丙戌孟春，得青峰九兄蜀中書，慨然無為逸平易近之志，因賦此寄之，媵以一畫。其秋，晤于燕市，始知書竟未達。越二年，戊子春仲春，出冊屬書此詩，錄以博教。啟功。
并鈐“啟”“沈吟至今”兩方印。柴德賡與啟功、周祖謨、余遜，并稱陳垣師長教師門下“四翰林”。柴、啟兩師長教師訂交數十年，情感深厚。柴師長教師往世后，啟師長教師飽含密意地寫了挽聯：“節概見生平，業廣三余，眾里推君才學問。商討真苑友，心酸永訣，夢中索我畫書詩。青峰師長教師千古，弟啟功敬挽。”不獨可以看出啟師長教師對友人往世深邃深摯的苦楚，從“夢中索我畫書詩”一句，亦可見柴師長教師對啟師長教師畫作、書法、詩作的觀賞。而啟師長教師1946年贈柴師長教師詩及畫，亦可與此印證。
這首詩不見于《啟功選集》，當是佚詩。詩后的跋語，為我們清楚這幅書作的創作佈景，供給了豐盛的信息。上面就此跋語，略作說明。
“丙戌孟春，得青峰九兄蜀中書，慨然無為逸平易近之志，因賦此寄之，媵以一畫。其秋，晤于燕市，始知書竟未達。”丙戌為1946年，青峰為柴師長教師字。1937年7月7日，盧溝橋事情迸發，北平淪為日寇占領區。陳垣師長教師任校長的輔仁年夜學，由於教會佈景的緣由，日寇尚未難堪，一時光輔仁年夜學成為失守區學子的肄業首選。柴師長教師此時亦受其師陳垣之邀，就職于輔仁年夜學史學系。但失守區的生涯，無不安慰著這些有知己的常識分子。1944年頭，柴師長教師遂打算與恩師逃離失守區。但陳師長教師因執掌校務，懷揣盡力為師生供給一方凈土的心愿，是以只能委曲求全，未能成行。柴師長教師遂于昔時3月，南下洛陽，后輾轉任教于四川江津縣白沙鎮國立男子師范學院。此后，柴師長教師與啟功幾度書札往還，但今多已亡佚。1946年柴師長教師來信中吐露出逸平易近之志，故而啟師長教師作此詩以贈之。但此詩標題，這幅詩札并未說起。昔時秋，柴師長教師前往北平，重進輔仁年夜學史學系任教。老友重逢，把臂晤談，方知啟師長教師的贈詩及畫，柴師長教師并未收到。
“越二年，戊子春仲春，出冊屬書此詩，錄以博教。”戊子即1948年。作為史學家的柴德賡師長教師，除了學術研討外，還熱愛吟詩，兼擅書法。柴師長教師彙集師友墨寶，擬編為《青峰草堂師友墨緣》一書，還特意請陳垣、余嘉錫兩師長教師題簽。既然廣求師友墨跡，而啟師長教師作為柴師長教師至交，又以書法著名當世，天然不克不及遺漏。此年春仲春，柴師長教師遂特請共享會議室啟師長教師再書此詩，以作留念。
比來，念東教員從柴師長教師舊躲中，不測發明了啟師長教師1946年的贈詩原作。本來1946年啟師長教師的贈詩，由于郵路不暢、友人代收等緣由，當日柴師長教師并未收到。總之，此贈詩原作當是在1948年之后柴師長教師方收到，否則，也不會在1948年請啟師長教師從頭書寫此詩。
啟師長教師1946年的這首贈詩，寫于琉璃廠松古閣所制花箋，非常高雅喜人。詩作字句和1948年所書內在的事務分歧，并無異文。但跋語微有分歧，其云：
丙戌春日，得青峰蜀中書，無為逸平易近之志。因寫漁夫隱圖奉寄即希吟正。啟功。
題名后鈐有“啟”字印。丙戌即1946年，據此可知啟師長教師那時的畫作為漁父隱圖，顯然是就柴師長教師來書中的逸平易近之志而繪就。惋惜的是，這幅漁父隱圖，今已亡佚。
清楚了上述佈景后，我們再來重讀啟功師長教師這首贈詩，體味便能更深一層。
詩作首聯寫的是啟師長教師收到柴師長教師來信確當晚，紅燭深堂，夜曾經很晚了，老友遠在東北六合間，以影伴身，心緒天然是萬分枯寂。看著這熄滅的紅燭，讓人不由起懷念之情。而此季候，盡管已是春日，但瀟瀟的雨聲，仍然令人覺得絲絲冷意。頷聯則是讀罷柴師長教師有逸平易近之志的來信，啟師長教師遂為其作了一幅漁父隱圖，漁父隱居江海。看著畫作上的江水，心中對友人的懷念，亦跟著江水潮上潮下，久久難以停息。頸聯中的“黍谷”，為北京名山，在今北京密云區。清人顧祖禹《讀史方輿紀要》：“黍谷山，（懷柔）縣東四十里，跨密云縣界，亦名燕谷山。劉向：‘燕有谷地美而冷，不生黍稷，鄒衍吹律以溫其氣，因名山曰黍谷，亦曰冷谷。’”山中天冷，氣溫較平原尤冷，平原曾經是年夜地回春，而山中冰雪尚未消殘，春天也就來得晚一些。唐人白居易《年夜林寺桃花》有句“人世四月芳菲盡，山寺桃花始怒放”，亦是此意。郊外的黍谷山，或許以前啟、柴兩師長教師有過登臨，故而特地拈出。“劍門”為蜀中名山，有七十二峰，尤為絢麗。柴師長教師此時髦在江津，鄰近劍門。柴師長教師昔時正月作《丙戌正月初六，蜀中述懷。自余南來，忽已兩年矣》，此中有句“排空進劍門，方嘆舉措措施美”。“夢魂遠”是持續描繪對友人的懷念之情，卻不直說，而是言遠在劍門的柴師長教師悼念遠方的本身。末聯中的“經綸手”，讓人想起宋人辛棄疾的《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》“渡江天馬南來，幾人真是經綸手”。柴師長教師現在，亦是和稼軒一樣，墨客慨然南下，逃出失守區，均有一番報國志。而今“欲袖經綸手”，當是對時局的掃興。尤其是那時的國立男子師范學院忽遭教導部閉幕，令柴師長教師心力交瘁，倍感掃興，故而才有了逸平易近之志。“西山”則為京西名山，有妙峰山、玉泉山等。此句啟師長教師提出友人小隱西山，由此可見他期盼友人可以或許重返北京。即使是要隱居作逸平易近，何不在西山小隱，友朋間仍可時相招飲暢敘。
啟功師長教師在《啟功口述汗青》中，曾密意回想到祖父教他念詩時辰的場景，並且少年時便開端學寫詩，曾有《社課詠春柳四首擬漁洋秋柳之作》等少作，且轉益多師，畢生不廢吟誦。其生平舊體詩作，結集有《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功叢稿·詩詞卷》等。并有《詩文聲律論稿》如許的高深專著。啟師長教師1946年贈給柴師長教師的這首詩作，非論是遣詞造句，以及用典等，無不顯示出其深摯的舊體詩功底，並且依靠了對友人深厚的懷念。作為啟師長教師老友的柴德賡師長教師，亦雅好舊體詩，其詩稿至今尚存，并將支出商務印書館行將發行的《柴德賡選集》中。柴、啟兩師長教師，除了常日砥礪學術，還相互詩酒唱和，這從啟師長教師《次韻青峰吳門見懷之作》、柴師長教師《寄懷元白兄》等作即可看出。而他們之間的深摯友情，則貫串了整整平生。