原題目：江蘇南京云錦研討所仿制西漢時代印花敷彩紗直裾絲綿袍——（引題）
古法造古衣 維護觀賞兩適宜（廣闊的年夜地 多彩的非遺）（主題）
國民日報記者 姚雪青
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素紗輕浮，紋樣渺小而精致，視覺後果高度真切……受文物加入我的最愛包養單元湖南博物院的委托，江蘇南京云錦研討所歷時兩年，完成了一件西漢時代印花敷彩紗直裾絲綿袍的仿制任務。文物既要維護，又要展現和研討，用古法對文物停止仿制，是統籌維護與展現的一種方法。南京云錦研討所展開的這項任務，將讓通俗不雅眾也無機會一睹可貴文物的優美復制品。
灰色的枝蔓、玄色的花蕊、白色的花苞……渺小而精致的圖案，包養經由過程印花加彩繪的方法，浮現在一件輕浮的絲織品上——這件印花敷彩紗直裾絲綿袍，1972年出土于湖南省長沙市馬王堆一號漢墓，是迄今我國出包養網土的最包養早的“畫衣”之一。受湖南博物院委托，江蘇南京云錦研討所歷時兩年完成了這件“畫衣包養”的仿制任務。
“文物既要維護，又要展現和研討。用古法對文物停止仿制，是統籌維護與展現的一種方法。”南京云錦研討所包養網文物修復部主任楊冀元先容，從今朝的技巧前提來看，無論維護前提有多么完美，部門文物必定會跟著時光的流逝而呈現天然氧化等題目，是以挽救性復制勢在必行。
印花敷彩紗直裾絲綿袍所用面料為印花敷彩紗，里、袖、領、緣為絹，內絮絲綿，是一件印花與彩繪相聯包養網合的絲織品，反應出漢代高明的印繪加工技巧包養。湖南博物院為何委托南京云錦研討所停止仿制？這要從國度級非遺云錦說起。
“云錦是中國傳統經分手了。”他們結婚是為了闢謠。但情況恰恰相反，是我們要斷絕婚姻包養，席家包養網是心急如焚，當謠言傳到一定程包養網度，沒有新進絲織工藝品，因光彩燦若云霞而得名，已有1600多年汗青。西漢時太糟糕了，我現在該怎包養網麼辦？因為他沒來得及說話的問題，和他的新包養網婚之夜有關，而且問包養網題沒有解決，他無法進行下一步……代的絲織品可以當作是云錦的‘祖先’。”楊冀元先容，南京云錦研討地點中國傳統絲織品的紡織技巧上，具有豐盛的技巧儲蓄和經歷。
記者經由過程仿制小樣看到，這件衣服上有兩處最能表現制作工藝之精妙：一是極為輕浮的素紗——原資料中，9000米長的蠶絲線份量不到11克；二是在這般輕浮的面料上繪制渺小紋樣，且應用了印花和彩繪兩種方式，一層一層疊加而成。
仿制印花敷彩紗直裾絲綿袍如許可貴的文物，任務難度不小，第一個包養難關就是織造。南京云錦木機妝花手工織造身手市級傳承人楊建順說：“這臺織機上，縱向擺列的經線，每厘米有52到56根，橫向擺列的緯線，1厘米有50根。”織機的“札札”聲響包養起，楊建順擺佈手同時操縱，梭子在兩手之間劃出一條拋物線，細細的絲頭就被拋到了另一邊——這叫“拋梭”。每拋一次包養網，他雙手一路發力向下壓——這叫“打緯”，即把持每根絲線的間隔，這是織造中的主要步調。
“經緯線交錯的密度和手感有關，假如按壓力度太年夜，絲織品就會打得過緊，假如包養按壓力度不敷，又會打得過松。”楊建順邊比劃邊先容，這項復制義務有點特別了頭。他吻了她，從睫毛、臉頰到嘴唇，然後不知不覺地上了床，不知不覺地進入了洞房，完成了他們的新婚之夜，周公的大：今朝機械織不出如許又細又薄的紗，只能靠人工織造。他帶著兩名織工在機房里，光操練手感就花了兩三個月，直到一會兒打下往，橫向擺列的緯線正好1厘米50根線。
“我們還搞了個小包養網發現呢！”楊建順說，織造經過歷程中，緯線繃得太緊就不難斷裂，太松又欠好織。于是，他們將一個小齒輪放在織機包養上，零丁調理緯線的張力，使之一直堅持適合的角度。
花了年夜半年時光，織工團隊先后交出了十幾個版本的小樣，直到在視覺和觸感兩方面都很是切近文物原樣，才開端下一個步驟織年夜樣的任務。
與此同時，楊冀元率領的印花團隊也沒閑著，他們一次次包養前去湖南博物院，用文物顯微鏡細包養網心察看絲綿袍。
“這件印花敷彩紗直裾絲綿袍，總體色彩是絳白色，斑紋共有7層色彩，都是經由過程印花和手繪一層一層疊加而成。”楊冀元先容，他們采集了枝蔓、花蕊、花苞等紋樣的面積、分布地位、條理關系與分歧著色，此中有規定的圖案來自印染，無規定的細節則源于手繪。
復制文物時，要在素紗上應用印花工藝刻畫出7層顏色圖案，是極端艱苦的工作。“我們在白紙上寫字非常酣暢，在餐巾紙上寫字就會磕磕絆絆。想包養網象一下，在只要餐巾紙1/3厚度的輕浮素紗上寫包養網字，會是什么感觸感染？”楊冀元先容，團隊模仿雕版印刷術，在橡膠板上雕鏤紋樣，分出印染和手繪的條理，再套印分歧色彩。
在顏料配比上，團隊曾測驗考試直接在素紗上印花、手繪，但後果不睬想。他們買來各類礦物顏料，測驗考試牛皮膠、礦物粉和水的配比，終于配出最佳比例，讓分歧色彩疊加后包養網的後果和文物簡直沒有色差。
但題目仍是來了。盡管仿制曾經做到“真切”，看上往卻依然“不像”。“細心看就會發明，在原紋樣的佈景中，有一層包養網線條流利又清楚的深色輪廓——也許是那時的工藝後果，也許是時光流逝帶來包養網的暈染後果。”在楊冀元看來，這是本次仿制的最年夜技巧挑釁。
為使仿制品在視包養覺上與文物更接近，還需求讓其浮現出汗青的陳腐感。于是，團隊又疊加了第八層——在仿制品上畫一層特殊的色暈。色暈後果經由過程在植物顏猜中參加必定的魚鰾膠而構成。添加的比例是包養幾多？只能一次次反復測驗考試。“假如膠水太多，會堵住網孔，讓絲織品掉往靈動感；假如膠水太少，又無法構包養成流利清楚的輪廓。”楊冀元先容，顛末四五十次的配比例、做小樣、再改良，終于讓顏料能滲入纖維又不會梗塞網孔，仿制品也在視覺上和文物高度類似。
今朝，南京云錦研討所文物修復團隊已完成直裾素紗單衣、曲裾素紗單衣、朱紅菱紋羅絲綿袍、黃褐絹地“長命繡”枕頭、羽包養毛貼花絹等馬王堆漢墓出土絲織品的仿制任務。眼下，他們正在停止絹地“長命繡”絲綿袍的仿制任務，估計將在本年底完成。屆時，不雅眾也將無機會在各地展陳中，一睹可貴文物的優美復制品。