中新社北京3月18日電
作者 陳建新 李百加 賈志鵬
位于新疆維吾爾自治區昌吉回族自治州奇臺縣西南部的唐朝墩古城遺址，近年來因挖掘出土大批建筑遺存和可貴文物等遭到外界追蹤關包養網心。其考古發明印證了唐至元代天山北麓多平易近族聚居、多宗教共存、多文明交通的汗青現實，也為研討這個時代中心王朝在西域地域管理，以及古絲綢之路上工具方文明交通融匯等議題供給了什物資料。
新疆唐朝墩古城遺址有著如何的汗青文明印記？此中的考古發明何故洞見文明融合？近日，該古城遺址考古項目擔任人、中心平易近族年夜學邊境考古研討院院長魏堅接收中新社“工具問”專訪，予以解析。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：新疆唐朝墩古包養城遺址歷經如何的考古挖掘任務，獲得哪些發自己的愚蠢讓多少人曾經傷害過，多少無辜的人為她失去了生命。明？
魏堅：唐朝墩古城遺址位于奇臺縣城西南部，地處東天山北麓包養網的工具路況要道之上，城址包養網西距北庭故城遺址約30公里，南距漢代疏勒城遺址約40公里。2013年進列第七批全國重點文物維護單元。
自2018年起，中國國民年夜學、中心平易近族年夜學和新疆維吾爾自治區文物考古研討所一起配合，對古城遺址展開自動性考古挖掘，挖掘面積達5300平方米。今朝已基礎厘清城址的形制布局、肇端年月和分歧時代遺存的文明面孔。
經考據，古城遺址始建于唐貞不雅年間，為唐代庭州蒲類縣縣治地點。自唐初建城，沿用于高昌回鶻、西遼和元代，歷經屢次戰亂與重建，其放棄年月能夠在14世紀察合臺汗國時代，與北庭故城遺址的榮枯時光應該附近。古城遺址在出土大批遺物的同時，還清算出唐代院落遺址包養網、梵剎遺址、羅馬式浴場遺址和景教寺院遺址等主要建筑遺存。
唐朝墩古城遺址跨越了多個汗青時代，對于研討天山北麓一帶社會汗青變遷、絲綢之路文明交通等議題包養具有主要價值，為研討中心包養網王朝在西域地域管理供給了實證，也展示了多平易近族聚居、多宗教共存包養、多文明交通等汗青現實，為懂得中華平易近族配合體的構成供給了奇特視角。
中新社記者：為何說古城遺址是中心王朝對西域履行有用管理的實證之一？
魏堅：在東天山與準噶爾盆地之間，存在一條狹長綠洲廊道。得益于山地降水和冰雪融水，該區域地勢陡峭、水源充分，是天山北麓重要的生齒湊集地和農牧業生孩子區，也是絲綢之路工具方商貿往來的主要通道。唐代天山北麓的軍政系統也重要繚繞該綠洲廊道構建和睜開不在乎彩衣的粗魯和粗魯。置信度。。
據文獻記錄與考古挖掘，唐朝墩古城的興修？ ——公子幫你進屋休息？要不你繼續坐在這裡看風景，你包養網媳婦進來幫你拿披風？”年月、距唐代庭州(今北庭故城遺址)的直線間隔，與史料記錄的蒲類縣相吻合。在文物普查任務中，古城內采集有甕、盆、罐、瓶、開元通寶、乾元重寶、年夜歷元寶、建中通寶、察合臺銀幣和雙魚紋銅鏡等唐至元時代的文物遺存，學界多考據此處即為唐代庭州所轄的蒲類縣。
唐朝墩古城遺址的考古發明，加上此前有關北庭都護府的研討，印證了中心王朝在天山北麓設置了具有處所行政性質的州和縣，進一個步驟強化了對西域的管理。
古城內還挖掘出一處較年夜型的院落遺址。從建筑構造看，該院落包養網采用“減地法”，從生土往下發掘出院落框架，在外部砌筑衡宇隔墻。房址內發明多個袋形窖穴，出土了較多具有唐代作風特色的陶器等遺物，以什物資料反應出中心王朝與西域地域的慎密聯絡接觸。
中新社記者：古城中挖掘出的羅馬式浴場有什么特色？若何表現工具文明交通融匯？
魏堅：作為主要的公共建筑之一，羅馬帝國包養網時代的浴場範圍宏大，配套舉措措施完整。在羅馬文明自西向東傳佈經過歷程中，浴場的很多從屬舉措措施被簡化，并融進了本地文明傳統。唐朝墩古城遺址中的羅馬式浴場恰是簡化后的情勢。
浴場遺址位于古城西南部，按效能可分為門廳區包養、任務區和沐浴區包養等3個重要區域，每個區域內又有單位效能劃分。遺址內還出土了陶器、瓷器、鐵器、銅器等豐盛的遺物。依據層位關系和出土遺物，可斷定浴場始建于高昌回鶻時代，西遼至蒙元時代曾被改建沿用。浴場範圍較年夜，建筑規格較高，沿用時光較長，其間歷經屢次補葺包養網，其作為公共浴場的能夠性較年夜。
從形制布局看，浴場為半地穴式構造，分高低兩層，基層基本部門位于原地表之下，為煙道和供熱的建筑空間，下層為沐浴應用的運動空間。在古羅馬時代的《建筑十書》中，這種基層以磚砌支持柱為支架，將建筑分為高低兩個封鎖空間的建筑方法，被稱為“挑空式地板”包養構造，即應用支持柱構建浴場的地下供熱體系，爐灶熄滅的炊火可經由過程支持柱之間的煙道鄙人層空間活動，構成“地熱”，用以保持下層沐浴空間的溫度。
從地中海沿岸到天山北麓，羅馬式浴場的鼓起與成長是工具文明交通的直接映射。在形制布局、建筑身手等方面，唐朝墩古城浴場遺址具有濃包養烈的羅馬作風，而浴場出土的各類遺物、墻面的裝潢彩繪等又具有華夏和當地特征，反應了那時各地職員往來互動親密，以及工具方建筑傳統和技巧在絲綢之路上的融合與立異。
中新社記者：唐朝墩古城遺址考古挖掘還有什么停頓或打算？應若何更好推進其維護與研討？
魏堅：搞清空間布局是古城考古挖掘的要點之一，以後已基礎斷定唐朝墩古城的四至鴻溝。往年，考古團隊重要清算城中間梵剎周邊的遺址，以及城址中部和台灣東邊的房址等，為進一個步驟提醒古城的布局構造、生涯場景和文明內在供給了更多線索。
顛末7年時光的考古挖掘和查詢拜訪、勘察，古城遺址的年月序列和布局構造已基礎厘清。除浴場遺址外，清算出的院落遺址、梵剎遺址、景教寺院遺址等遺存，對于研討絲綢之路新北道多元文明的交通互動也具有主要意義。
例如，位于城址北部中心的景教寺院遺址，依包養據層位關系和出土遺物判定，該遺址自始建后歷經屢次補葺和改建，主體建筑年月在高昌回鶻時代。寺院遺址內清算出的高昌回鶻時代的壁畫，人物抽像豐腴豐滿、筆觸圓潤柔和，與唐代繪畫中的人物作風和包養網繪制技法類似。從壁畫題材看，既有與釋教類似的贍養人、吉祥紋樣等外容，也發明了具有景教特色的十字架、權杖等元素。
唐朝墩古城遺址的考古任務，需統籌挖掘與維護。古城遺址重要為土質構造，與石質建筑比擬更易受損，維護難度高。要完成有用維護，需均衡保留遺址原貌與避免腐蝕之間的關系。將來應在考古包養挖掘與建筑維護之間樹立聯念頭制，培育兼備兩種技巧的包養網復合型人才，或經由過程跨學科一起配合補充相干人才缺口，從而助力古城遺址的考古挖掘。
中新社記者：挖掘、維護與研討唐朝墩古城，對于推進中外文包養網明交通互鑒有哪些意義？
魏堅：唐朝墩古城遺址的考古發明展示了中漢文明開放包涵、兼收并蓄的廣博襟懷胸襟，為研討和闡釋絲綢之路各平易近族來往交通融合、工具方文明交通互鑒裴奕的心不是石頭做的，他自然能感受到新婚妻子對他的溫柔體貼，以及她看著他的眼中包養越來越濃的包養網愛意。供給了什物資料，對于當下切磋中華平易近族配合體的構成與成長經過歷程有側重要意義。
以後的考古發明也惹起國外學者的追蹤關心。瑞士日內瓦年夜學考古系主任鮑莫爾(Lo包養網renz E. Baumer)傳授曾屢次聯絡接觸我們清楚情形。我們打算2025包養網年召開一次考古學者會議，約請國外專家配合切磋“蕭拓見過藍大師。”席世勳冷笑著看著舒舒，臉上的表情頗為不自然。唐朝墩古城遺址中西文明交通陳跡，進一個步驟推進文明互鑒的學術研討。這種跨文明交通也能為將來挖掘更多相似遺址供給動力。
受訪者簡介：
魏堅，中國國民年夜學傳授、中心平易近族年夜學特聘傳授、中心平易近族年夜學邊境考古研討院院長、內蒙古年夜學銀齡特聘傳授，兼任中國汗青研討院學術徵詢委員會委員、國務院學位委員會第七屆考古學科評斷構成員、中國考古學會邊境考古專門研究委員會主包養任，以及臺灣逢甲年夜學、廈門年夜學、鄭州年夜學、內蒙古師范年夜學等多所高校兼職傳授。多年從事陰山以南考古學文明的挖掘研討“小姐，別著急，聽奴婢說完。”蔡修連忙說道。 “不是夫妻二人不想包養斷絕婚姻，而是想趁機給席家一個教訓，我等會點點，定名了“廟子溝文明”等四個考古學文明類型。掌管陰山南北戰國秦漢長城和巖畫查詢拜訪、居延漢代烽燧挖掘、河套地域漢魏遺存和元上都的考古挖掘等，均獲得豐富結果，此中元上都遺址于2012年被列為世界文明遺產。出書《廟子溝與年夜壩溝》《元上都》等學術專著13部，主編文物考古文集包養等20余部，頒發論文和研討陳述200余篇。