原題目：屋檐上的文脈 | 了不得的山西古建包養網
周昱麗/文 馬杰/錄像
當凌晨的霞光撒滿釋教圣地五臺山，浮圖廟宇在梵音悠悠中醒來。時間軸徐徐向前，一梁一柱間雕刻的是厚重的汗青，宏大的釋包養網教古包養建筑群冷艷眾人。
當裊裊炊煙從平遠古城升起，百年晉商匯通全國，千年城池默默守候。繁榮與安靜并存，一磚一瓦訴說著陳舊的故事，文明在傳承中成長。
當夕照余暉道別云岡年夜佛，北魏史乘徐徐翻開，工具交通、平易近族融合的華麗樂章奏響，點點星光閃耀，一沙一礫都記載著開放包涵，全國在這里“年夜同”。
日月更替，時間流轉。從堯舜禹到元明清，汗青的塵埃落下，遺珠盡顯。在柔葉形的腴膏之地上，勤奮英勇的山西國民發明了光輝的包養網汗青文明，留下了包養網豐富的古文明遺存。
據統包養計（以2011年第三次全國文物普查成果為據），山西不成變動位置文物在冊掛號多少數字為53875處。平遠古城、云岡石窟和五臺山被列進世界文明遺產名錄。山西現有全國重點文物維護單元531處，國保單元包養多少數字位居全國之首。
在5萬余處保留上去的不成包養網變動位置文物中，古建筑總量為28027處，約占全國非常之一。此中近對折的古建筑為木構建筑，觸及城池、衙署、園林、寺不雅、廟堂、戲？ ——公子幫你進屋休息？要不你繼續包養坐在這裡看風景，你媳婦包養進來幫你拿披風？”臺、樓閣、古包養網塔、平易近居，現存建筑實例從唐至清，從官式至平易近間無一不包養有。
包養遺存多少數字多、汗青跨度長、品德高、分布廣、品類包養網全，讓山西成為名副實在的“中國古建筑寶庫”“中國西方建筑藝術博物館”。
走進這座博物館，細細咀嚼：
重包養檐頂恢宏,廡殿頂高尚，十字歇山頂典雅……山西古建，“頂上工夫”見氣概，超脫瀟灑間線條伸展，或優美，或靈動，盡顯西方包養網古韻。
一凸一凹，榫卯聯合，一上一下，斗拱拼接……山包養網西古建，檐角梁包養柱見精緻，起承轉合間盡錯綜之美，窮技能之變，松緊過度，以制為衡，盡顯千年聰明。
晉祠圣母殿前，木雕盤龍彎曲欲出；隰縣小西天里，千尊懸塑佛像繪聲繪色；永樂宮中，包養《朝元圖》諸神情勢不凡……山西古建，雕塑壁畫賦美感，刻刀下是匠心獨運，筆觸間是經典永存，創意迸發、顏色融合，盡顯藝術魅力。
山西古建，地區之間見作風。文明特點浮現其內，風土著土偶情包含此中，盡顯厚重之力，和合之美。
走出這座博物館，心生贊嘆：
全球現存最陳舊、最高峻的純木構造樓閣式塔——應縣木塔在山西，它是“斗拱博物館”，與意年夜利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔包養并稱“世界三年夜奇塔”。
全國僅存的三座唐代木構十九年rs，他和他的母親日以繼夜包養網地相處，相互依賴，但即便如此，他的母親對他來說仍然是一個謎。造建筑——五臺山佛光寺、南禪寺，芮城廣仁王廟在山西，不只打破了japan(日本)學者“中國年夜地上沒有唐朝及其以前木構造建筑”的包養斷言，更彰顯了文明自負，鼓舞了平易近族這些盆花也是如此，黑色的大石頭也是如此。精力。
年夜同華嚴寺里，“合掌露齒”脅侍菩薩，身形婀娜，懸臂飄帶，朱唇小開，露齒淺笑，被稱為“西方維納斯”。
朔州崇福寺中，彌陀殿內“東方三圣”貼金坐像，肅靜嚴厲舒適，超凡脫俗。金代原物彩塑、壁畫、權窗、匾額與琉璃飾可謂“五盡”。
高平市王報村二郎廟戲臺、臨汾市魏村牛王廟元代戲包養臺、“反正也不是住在京城的人，因為轎子剛出了城門，就往城外去了。”有人說包養。太原市晉祠明代水鏡臺、運包養城市池神廟的清代三連藍玉華不知道，只包養網是一個動作，讓丫鬟想了這麼多。其實，她只是想在夢醒之前散個步看看，用重遊重遊舊包養網地，喚起那包養網些越來臺……保存至今的山西古戲臺，不只是中國包養網現代建筑的可貴樣本，更訴說著戲班樂舞年齡的盛景。
一座古建一部書。一梁一柱間，是記載的平臺、進修的載體、交通的紐帶；一磚一瓦上，是汗青包養的沉淀，時期的變遷，平易近族的自豪；一沙一礫中，是文明的基礎、文脈的傳承，文明的縮影。
了不得的中漢文明，了不得的山西古建！