今上海嘉定區震川中學畏壘山上，有碑石刻記，一為“新建震川書院碑記”，一為“震川書院御碑”。它們印證了“明文第一”——有名散文《項脊軒志》的出生。近500年前，這篇名作恰是于安亭脫稿；而為留念作者回有光樹立的震川書院，任世事情遷，名號賡續至今。
一
上海嘉定區安亭和靜路1388號，是本日的震川中學地點地。
校園內，校門寬廣，門樓高挑，途徑雙方的樟樹枝葉旺盛。85畝面積的校園，曲徑幽篁，假山真水，劈面而來江南園林風景。
更吸睛的是一處處彰顯汗青人文的景不雅：建于三國東吳時代的菩提寺遺址、近700年的兩棵古銀杏、因澍園內350多年的羅漢松、兩口梁朝古井，還有荷花池邊的亭榭連廊，歲月長遠的畏壘山碑亭。而校園內的則徐樓與明代有名散文大師回有光的泥像，更在“講述汗青滄桑的故事”。
許偉，終年傳授汗青的現任震川中學黨總支書記，向筆者科普：震川中學得名于“明文第一”的散文家回有光。回有光（1507—1571），號震川，與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大師”，其《震川文集》中最具代表性的散文《項脊軒志》，就是在近500年前，于面前的安亭脫稿；而為留念回有光樹立的震川書院，任世事情遷，地輿點位不變，雖一路改書院、變小學，再到中學，“震川”名號賡續至今——回有光在此影響悠遠。
二
散步震川中學內，全部校舍以銀杏、羅漢松等古樹為坐標，西面是汗青長遠的菩提寺，東面即為195年前建造的震川書院。
回有光自幼明悟盡人，九歲能成文章。明嘉靖年間，回有光從昆山徙居安亭（1542年），時年35歲，之后在此講學著書25年，被四方肄業者尊稱震川師長教師。他的老婆王氏摒擋家事、保持生計，讓回有光可以專心傳道授業。在他的教導下，安亭及周邊地域人文蔚盛，影響力輻射全國，“隆慶之后，全國文章萃于嘉定，回有光之真傳也”。
回有光的散文融進小說敘事技法，寫日常生涯，寫人世親情。其代表作《項脊軒志》，明王世貞（“后七子”魁首之一）贊其“不成雕飾而自有風味”。文中“庭有枇杷樹，吾妻逝世之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，寫樹懷人，文字輕船蕩過，感情的漣漪則久久散溢。
清道光天子讀此文，情難自抑。適逢江蘇巡撫陶澍進京述職，道光帝委托其尋覓回有光后人。覓至安亭，知其在此經過的事況坎坷，除多次上京赴會試落榜，43歲時又掉往愛子，時隔一年，又掉往與己分憂的老婆王氏。但一切人生變故，均未讓回有光在研學途徑上止步，反而錘煉了他深邃深摯剛毅、不平服于勢力和惡運的性情。
1828年，為傳承回有光精力，在菩提寺東，震川書院落建，收嘉定、昆山、青浦等地學子，遂成江南有名書院，即今震川中學前身。該書院有鉅細廳堂、戲臺、天井、衡宇幾十間，院內古樹參天，花木旺盛。同時建于書院東側的因澍園，挖土為池，堆土為山，上植佳木，池北有一閣，池間有三曲橋，池內有并蒂蓮。想象震川書院昔時高雅名勝，為肄業者唸書、論文、憩息好往處。
1834年（道光十四年），時任江蘇巡撫林則徐到書院，謁回公（有光）祠，題楹聯：“儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；經師偏晚達，篇家論定，狂如七子也心降。”贊回有光除研學著文致各路名師“克服”余，還實務國憂，抗衡倭、馬政、賦役等國度年夜事均有策劃群情，尤在水利方面，實地看望，著《三吳水利錄》。隆慶三年（1569年），一代名臣海瑞采納回有光治水假想，對吳淞江停止年夜範圍疏通，獲勝利。
今震川中學畏壘山上，有碑石刻記，一為“新建震川書院碑記”，一為“震川書院御碑”，前者追述回有光業績，建碑為發揚其精力，后者記載清嘉慶帝褒獎建書院中作出進獻的眾鄉紳——回有光教化嘉定之精力，就此光年夜全國。
三
書院軌制發端于唐代，盛于宋代，至清末加入汗青舞臺，在中國保存千余年。1902年，震川作為書院的歲月也走到閉幕之際，改名為震川書院。光緒二十九年（1903年），科舉廢，新學立，震川書院遂成嘉定、昆山境內最早的舊式黌舍之一。1905年，從小書院改為中書院（相當于高中），兼設師范，后改名為蘇松太道立震川中學，成為嘉定和昆山兩縣境內最早的中學，開設國文、算術、物理、體育、美術等課程。
震川在1937年慘遭“撲滅”。“八一三”事情迸發，黌舍遭轟炸，日軍占領安亭后，幸存校舍被悉數推倒，僅存木材磚瓦，被運到封閉線上建造堡壘。
震川的“更生”在1946年，重建代表人物是校長樊翔，在校舍廢墟上先建兩間教室，命名私立震川低級中學本部。之后各界人士捐資興修校舍，先后建紫蘅堂、士清堂、梯丹堂。1947年，黌舍改公立，稱昆、青、嘉三縣聯立震川低級中學。1948年，在校任美術教員的宋武功（后任江蘇畫院副院長、有名國畫巨匠），義賣本身的多幅國畫作品捐資，在荷花池東畔建造法度紅瓦房兩間，取名“松影廬”（后更名“松石齋”），樊翔校長則再出資建造玲瓏典雅的“樊軒”。這些新起的校舍建筑，均由有名詩人、書法家沈尹默題寫樓額。
昔時的先生錢光亞，就讀時正值新中國成立前后三年，吃住在校，記憶活潑：黌舍食堂在校園西區，有道圍墻相隔，用餐時門翻開，食堂就在原菩提寺的年夜雄寶殿。年夜堂里，平整的地磚上放幾張八仙桌供用餐。高懸的匾額猶在。殿堂前是一方坦蕩地，本來荒涼，雜草叢生，后來上休息課時，先生們邊唱《兄妹拓荒》邊勞作，把它辟成一片熟地，蒔植四時蔬菜，彌補膳用。食堂只要桌子，沒有板凳，人人站立吃飯。雙方墻壁上貼有“誰知盤西餐，粒粒皆辛勞”“一粥一飯，當思之不易”訓詞。
至于校園里的兩棵古銀杏，錢光亞的回想與掛于銀杏細弱枝干中部的一口鐘相聯絡接觸：“黑沉沉的鐘身上刻有文字，鐘是青銅器鑄就，鐘身內有個小鈴鐺，尾部的小孔拴著一根繩，牽動繩索，銅鐘當看成響，其聲響亮洪亮，回蕩在校園每個角落。我們的起居、講座場地高低課和成天的作息時光均以鐘為號。”
四
教學場地散步本日震川中學，只見碑亭古韻，寺廟祠堂遺址惹人遐思，古樹綠蔭間的回有光展館，向人們陳述震川精力與汗青。
許偉說起老校長朱光亮。他1978年8月到校，在震川30多年，從一名通俗教員生長為上海市特級教員、全國優良教員。20世紀80年共享空間月初，他自學年夜學汗青教材，一度一人承當起高中所有的汗青課，每周最多上21節課。在高考前的一個多月，天天早晨鉆進蚊帳，打著葵扇研討考題，汗如雨下，把席子都坐濕了——這是他尋求繼續的震川精力。
阿誰年月，除舞蹈教室進校門的第一幢講授樓和供中、幼師班公用的琴房是新樓，其余都是平房簡略單純房。也是在朱光亮任內，黌舍進進新一輪改擴建工程。
許偉說，震川中學此刻繼續的，不只僅是古銀杏、畏壘亭、碑刻、樊軒、梁朝古井等“震川十二景”，更是回有光“以文載道、以教啟智、以福維桑”的教化精力：黌舍要有書院氣，教員要有書卷氣，先生要有墨客氣。
在90平方公里的安亭鎮和安亭國際car 城，震川中學，成為一個文明汗青的標志性存在。
五
回有光在他35歲時從誕生地昆山離開安亭，在這片地盤上一向到60歲花甲之年。他平生的黃金歲月均交付安亭。他在今生活25年，講學做學問亦25年。為此，回有光對嘉定一往情深，視之為“又一個家鄉”。而他在此著書立說聚徒講學，無論生前生后，都對嘉定發生深入影響。
回有光講課，“聲震安亭江”，慕名而來者不停，“四方來學者常數百人”。他們中，有的原來就是功名顯赫的高官，如進士出生的徐學謨、張情、張意等。他們進修鉆研的標的目的也分歧，有學經學的，有學文學的，也有學科舉制藝的。先生中，有科舉登第者如李汝節，有治經學的傅遜，有以文學見長的張應文、張應武等。
回有光研討會副會長、嘉定博物教學場地館副研討員陶繼明總結回有光來嘉定后發生的影響力，一為文學創作豐富，終極構成“嘉定文派”，影響全國；二是學術研討有成，在實際生涯中“建功”。除散文名篇《項脊軒志》外，他的《世美堂后記》直接描述了安亭的人與事，從他棲身的世美堂寫起，睹物思人，密意懷念亡妻王氏，亦為中國文學史上名篇。
而作為一位關懷平易近生、重視實學的學者，在安亭時代正值倭寇猖獗騷擾東海沿岸城市，回有光寫了《備倭事略》《御倭議》等文，提出抗倭計謀，并潛心研討江南水利的汗青與近況，沿途查詢拜訪，甚至拜訪了安亭的百歲白叟，寫下了《水利論》《水利后論》《三江圖敘說》《淞江下三江圖敘說》等一部部水利專著。
回有光生于昆山，講學于嘉定安亭，后出任湖州長興知縣。他汗青上的萍蹤及“運動點位”，亦屬我們此刻的“長三角節點城市”。而承襲震川精力的震川中學，在很長的汗青時代內，招收的先生，也面向昆山、崇明、青浦、上海郊區、姑蘇、無錫、宜興和蘇北。