圖為杭州亞運會獎牌“湖山”。
杭州亞運會官個人空間網供圖
金秋時節，“亞運美學里的中國風”點亮夢想、驚艷世界，堪共享空間稱用“美”的語言講好中國故事的典范。人文之美，賦予年夜型體育賽事別樣出色。從南京青奧會、北京冬奧會，到成都年夜運會、杭州亞運會，近年來一系列年夜型體育賽事的舉辦，促使相關設計理念和體系不斷成熟，設計師充足運用傳統文明元素，讓現代設計彰顯“東方美”、掀起“中國風”，為世界讀懂中國打開“美學之窗”。明天，本報記者邀請6位設計師，深刻探討年夜型體育賽事設計美學呈現的新亮點、新私密空間趨勢，總結經驗、摸索規律，為推動設計創新供給啟示。
系統共享空間設計彰顯年夜國風范
記者：什么是系統設計？近年來，年夜型體育賽事為何愈小樹屋發重共享空間視系統設計？
林存真（北京冬奧組委文明活動部抽像景觀藝術總監）：在年夜型體育賽事設計中，系統設計是一種任務方式，要將一切相關設計與系統思維融為一體，考驗著設計師的全局思慮才能與創造力。保證設計的系統性與統一性，有助于年夜型體育賽事彰顯中國氣派、中國風范。好比，北京冬奧會和冬殘奧會抽像景觀就是一個完全的視覺設計系統，包含會徽、體育圖標、顏色系統等。其設計方式為“一主線、多層次”，以中國傳統哲學思惟“道法天然、天人合一”為主線，重視文明、科技、運動、冰雪、速率、氣力和時尚等多層次信息的傳播與呈現，被國際奧委會評價為“開啟了奧林匹克設計的新階段”。
成朝暉（杭州亞運會主圖形和抽像景觀總體規劃主創設計師）：體育賽事設計直接服務于社會年夜眾。做好系統設計，能夠確保視覺抽像的比例、顏色等元素具有分歧性，使整個視覺抽像發出統一個“聲音”，每個“聲音”都可以被人們清楚地識別為某一具體賽事舞蹈教室。在杭州亞運會和亞殘運會設計中，基于“東方詩意 中國窗口”的抽像景觀整體定位，通過“同心專心殘暴、四組齊發、多點閃耀、全域出色”的敘事結構，以及視覺抽像、公共藝術、夜景營造三個既彼此統一又各自獨立的設計系統，展現了“三面云山舞蹈教室一面城”的獨特山川畫卷和“錢塘自古繁華”的江南人辭意蘊教學場地，使人們能夠明白聽到杭州亞運會“女兒聽過一句話，有事必有鬼。”藍玉華目光不變地看著母親。和亞殘運會的“聲音”。
記者：現在，系統設計在國際設計界備受關注，其疾速發展對設計師提出了哪些新請求？
林存真：當下，設計面臨的環境加倍復雜，對其產生瑜伽教室影響的原因加倍多元，作品要表達的內容也加倍豐富，這既需求設計師從頂層設計的角度出發，懂得并解決復雜性和關聯性的問題；也需求設計師將新技術與系統設個人空間計有機結合，實現設計創新。同時，私密空間系統設計倡導多學科穿插一起配合，需求更多復合型人才。分歧國家之間日益頻繁的文明交通，也請求設計師具備宏闊的國際視野。
成朝暉：一個好的體育賽事設計計劃，應該聚焦文明內核。這意味著設計師要盡力實現文明傳承與設計活化之間的并存、轉換。在進行杭州亞運會抽像景觀設計時，我們深刻發掘、梳理、剖析城市精力、天然意蘊、人文歷史等，并將其融進整體美學設計，由此構成了獨具特點的亞運景觀和開放包涵的城市抽個人空間像。
記者：系統設計確實是一個“年夜工程”，交流怎樣才幹打好“地基”呢？
林存真：起首要明確設計的目標和邊界，綜合考慮相關主體和要素，構成一套貫穿始終的視會議室出租覺體系。同時，“這不是你的錯。”藍沐含著淚搖了搖頭。應認真剖析各要素之間的聯系、交互和影響；強化理念的系統性傳播、文明的系統性轉化與呈現；關注設計系統的靈活性、可擴展性和可持續性，強調設計與人、社會、環境的協調有序；重視系統設計的社會效益，等等。
成朝暉：做好系統設計確實需求考慮諸多原因，尤其是基礎要素。舉個例子，在杭州亞運會系統設計中，我們還考慮了若何協調好賽場抽像景觀與分歧媒體終端視頻轉播之間的關系。由于許多觀眾是通過視頻轉播觀看比賽，所以場館視覺抽像的顏色、圖形、地位、鉅細、標的目的等要素與轉播機位的關系瑜伽教室，也需求進行系統設計與測試。可以說，做系統設計就像建一座年夜廈，一磚一瓦都疏忽不得，細節出品質。
中華美學滋養創新創造
記者：將“中國風”與國際范、體育精力相融會，成為年夜型體育賽事設計美學新趨勢。若何對待近年來體育賽事設計中瀰漫的“中國式浪漫”？
袁由敏（杭州亞運會會徽“潮涌”主設計師）：年夜型體育賽事既是體育界的盛事，也是展現國家政治、經濟、文明等綜合實力的窗口。“中國式浪漫”的出現，一方面體現了我們愈發堅定的文明自負；另一方面，也源自賽事設計的內在請求。作為內容瑜伽教室與情勢高度融會的信息體，賽事視覺抽像設計講究“信、達、雅”，有用傳遞信息，帶來美的滋養。這請求設計不僅要安身主題文心、契合年夜眾審1對1教學美，更要深植中華文脈。像杭州亞運會會徽“潮涌”設計，將扇面、錢塘江、錢江潮頭等元素融于一體，用優雅舒緩的視覺語言、清爽獨特的顏色體系，既展現了杭州山川城市的天然特質，又回應了亞運“弄潮兒”的體育精力，還體現了勇立時代潮頭的精力氣質。
蔣玉輝（四川成都東安湖體育公園總設計師）：向傳統借力，推動中華優秀傳統文明創造性轉化、創新性發展，是體育場館設計的主要價值取向。近年來，作為年夜型公共建筑的體育場館，其設計和審美理念悄然發生變化，從過往相對集約式的設計向著更細膩、更有文明底蘊、更尋求品質的標的目的轉變。好比，成都年夜運會開幕式場館——東安湖體育公園主體育場設計，安身“公園城市中的體育公園”定位，在必定水平上借用了傳統天然舞蹈場地觀和空間營造理念。像外立面創新應用“外實內透”的隔柵設計，滿足了場內觀眾“看山見水”的需求，衝破了傳統體育場館相對封閉的空間設計，體現了人與天然的和諧共生。屋頂“太陽神鳥”圖案、落客區的照壁設計等，則于細節營造中彰顯厚重的地區文明。
記者：在安身中華優秀傳統文明基礎上，年夜教學場地型體育賽事設計美學怎樣更好地引發年夜眾的共鳴共情？
袁由敏：假如說視覺抽像是地表上枝繁葉茂的年夜樹，那么它所承載的內涵就是地下不成視的發達根系，它們既聯系著歷史、文明、藝術、哲學、教導等，也聯系著人們的日常生涯。精力之花發于文明之根，文明鄉愁源自精力傳承。杭州亞運會會徽設計便在扎根之江年夜地的同時，盡力通過杭州人的文明記憶，向世界傳播中華人文之美，“媽媽沒什麼好說的，我只希望你們夫妻以後能和睦相處，互相尊重，相愛，家中萬事舞蹈場地如意。”裴母說道。 “好了，大家起打造瑜伽教室“亞洲時刻”的集體記憶。
蔣玉輝：隨機應變，貼近年夜眾的生涯和感情，發揮好審美引領感化，體育場“行了，知道你們母女關係不錯，肯定有很多話要說，我們這裡就不礙眼了。女婿，跟我一起去書房下棋吧。”我。”藍雪說館才幹真正成為一個充滿活氣的空間。好比成都年夜運會場館鳳凰山體育公園，其效能、地位、環境與東安湖體育公園不盡雷同，設計計劃也就各具特點。設計師從販子文明生涯中提取“蓋碗茶”這一元素，并將其融進足球場設計，使當地人喜愛的運動項目與文明生涯產生關聯，從而樹立起人、場館、城市之間的感情瑜伽教室聯系。
科藝融會開辟審美新境
記者：近些年，在年夜型體育賽事美學設計中，藝術與科技擦出不少火花。科技為設計打開了哪些新空間？
宣學君（杭州亞運會動態體育圖標主創成員）：當下，科技的敏捷發展為設計帶來更年夜的不受拘束度，拓展了藝術表現力，晉陞了智能化程度，也擴充了設計師的“東西箱”。以杭州亞運會動態體育圖標設計為例，團隊借助動作捕獲與游戲引擎技術，在延續杭州亞運會主視覺抽像、遵守體育圖標效能性原則的基礎上，對體育運動的“態”與“勢”進行演繹，構成流暢的動畫後果，更具閱讀美感。作為亞運會歷史上首套私密空間動態體育圖標，作品不僅體現了運動項目標精力與特點，也充足彰顯“智能亞運”的理念，并在設計實踐中摸索出一條數字化創新路徑。
王志鷗（北京冬奧會開幕式視效總監）：現代科技與藝術設計的有機融會，也為中華優秀傳統文明的創造性轉化、創新性發展供給了新思緒。安身中華文明膏壤，“藝術+科技”的跨學科優勢，在年夜型體育賽事抽像景觀設計中轉化為新鮮的敘事邏輯與獨特的美學理念，為構成中華平易舞蹈場地近族配合文明記1對1教學憶開辟了新路徑。好比，北京冬奧會開幕式以數字技術為前言，從《立春》的數字分形美學、“黃河之水”的波瀾壯闊，到“冰雪五環”的破冰而出，再到雪花引導牌、雪花主火把等設計，大批借助人工智能實時互動、裸眼3D、增強現實、數字記憶等手腕，讓數字技術與中華美學碰撞、融匯，讓外國友人以全新視角懂得中國文明與中華美學。
記者：數字技術在為年夜型體育賽事抽像景觀設計帶來新的表現情勢的同時，又帶來怎樣的思維拓展？
宣學君：在社交與傳播場景中，數字技術帶來的新思維、新形式正孵化出各種藝術新形態。順應時代潮水，杭州亞運會不僅發布“亞運元宇宙交流”平臺，各類人工智能、數字孿生、XR（擴展現實）、數字人應用更是層出不窮，為年夜眾帶來虛擬化、沉醉式、交互性親身經歷。
王志鷗：新技術在設計領域的應用進展速率之快，請求設計師加強對前沿技術的深度學習以及對穿插領域的深刻研討。假如說以前比拼的是能跑500米、1教學500瑜伽場地米還是馬拉松；現在考驗的則是能不克不及從跑步健將變身飛行員，既要身體素質好，也要熟練把握飛行技能、洞悉環境變化，也就是說設計師既要有設計和美學基礎，也要會用新技術，并能將其完善融會。
宣學君：等待更多“藝術+科技”領域的探路者，以想象力與技術應用助力體育賽事設計創新和場景拓展，配合構建起深度連接虛擬和現實世界的未來體育賽事圖景，展現中華體育文明新氣象。