2008年的一天，英國牛津年夜學鮑德林藏書樓發明一幅讓世界為之顫動的中國明代彩繪輿圖。令人詫異的是，帆海圖上很多條波折的航路，都指向福建沿海的一處海域，會聚于一個包養網始發點。
這個點就是古月港，漳州古城的出海口。
這是漳州月港九龍江出海口風景 沈昊鵬 攝台灣包養網
年夜帆海時期，這個口岸何故吸引全球眼光？此后數百年里，它又若何與世界對話？帶著這些疑問，我們離開這座西北沿海的古城。
這里半邊山，半邊海。半山守住的是五千年文明傳統，華夏文明、閩越文明彼此激蕩，閩南文明在此孕育；半海開辟的是世界交通，過臺灣、下南洋、闖世界，向海行動千年不輟。
馳騁千里的商船、衣錦還鄉的番客、心胸故鄉的文人、圍繞兩岸的噴鼻火、走出國門的包養合約木偶……千百年來，從月港動身的人與物，好像海上的信使，將閩南文明傳佈到全球各地。
2023年9月，《中共中心 國務院關于支撐福建摸索海峽兩岸融會成長新路 扶植兩岸融會成長示范區的看長期包養法》提出，施展泉州、漳州閩南語地域臺胞重要本籍地上風包養網，扶植世界閩南文明交通中間。
草蛇灰線，伏脈千里。閩南文明與世界的交通，早在遠遠的年月就已埋下種子。
這是漳州古城。游斐淵 攝
出海之帆：年夜帆海時期的“世界之窗”
海風輕拂、浪濤低吟，銀色的月光覆蓋著九龍江進海口，這個口岸好像它的名字一樣，有著新月般的輪廓。
1567年，一輪“明月”從西方升起，它代替了宋元時代“西方第一年夜港”刺桐港，成為西北沿海陸地商業中間，東方帆海圖上開端呈現一個名叫Chincheo（漳州）的城市。
“月港的鼓起，與明代的海禁政策有關。這一政策與沿包養網海居平易近不受拘束商業的需求相背叛，也和世界陸地商業的成長相脫節，招致西北沿海倭亂連連。”漳州市閩南文明研討會會長涂志偉說，在“開海”與“禁海”兩股權勢的博弈下，隆慶元年（1567年），明當局在月港開放“洋市”，月港從犯禁的私運商業口岸改變為符合法規的平易近間私商海內商業港。
這是月港古鎮全貌。黃麗惠 攝
中國陸地年夜門的重開，與由歐洲人倡議的年夜帆海時期簡直同步，隨后的兩百多年里，工具方財富在這條漫長的航路上構成對流。
月港繁華時，中國的絲綢、瓷器、茶葉等物產由此縱貫異域，換來數之不盡的白銀。跟著出航包養情婦的商船，不著邊際的噴鼻料、珠寶、農作物也源源不竭地運抵月港，等候離合。甘蔗、煙草、包養情婦花生、蕃薯在這一時代進進蒼生的日常生涯，漳州城內百工鱗集，心裁爐錘交響……
“大批本國白銀從月港流進中國，給明當局帶來宏大的關稅支出，月港是以有‘皇帝南庫’的佳譽。”漳州市博物館副館長李和安說。
隨同閩商的出海程序，閩南文明也在四海生根。2018年，漳州籍陸地考古與陸地社會學學者許路，把一份閩南語手稿從西班牙帶回漳州。這部17世紀初由西班牙布道士編撰的《西班牙華文（閩南語）辭典》，向眾人提醒了400年前閩南語在馬尼拉的風行。
這本辭典用羅馬拼音對年夜約2.1萬個詞條停止了閩南語注釋，此中呈現了漳州府、開元寺等地名。“由此可窺見，昔時本國商人恰是憑仗如許一份羅馬拼音注釋來進修閩南語的。”涂志偉說。
這并非孤例，明天，很多國度的說話里仍存留著“閩南的風味”。菲律賓的他加祿語中有幾百個詞匯起源于閩南邊言，如“Bihen”（閩南語米粉）、“Hebi”（閩南語蝦米）、“Pansit”（閩南語扁食）等，歐美地域也將茶稱作“經分手了。”他們結婚是為了闢謠。但情況恰恰相反，是我們要斷絕婚姻，席家是心急如焚，當謠言傳到一定程度，沒有新進Tea”，與閩南語讀音“te”附近。
2022年9月，漳州市博物館舉行“漳州市圣杯嶼元代海船遺址水下考古結果展”，市平易近觀賞圣杯嶼水下考古挖掘的龍泉窯青瓷瓷器。張旭 攝
漳州窯是那時中外文明交通的另一張手刺。在漳州市博物館，數個世紀前的瓷器靜靜躺在展柜內，它們的紋理樸素而繁複，或是山川、神獸等中華傳統紋樣，或是阿拉伯文字，土與火相生而成的器皿，曾是包養留言板年夜帆海時代的“絲路使者”。
李和安等人告知記者，作為風行世界的中國瓷之一，漳州窯在遠遠的西北亞和歐洲掀颳風潮，并將“中式生涯”和“西方審美”帶到本地。布衣蒼生用瓷碗取代芭蕉葉，用上了平安衛生的飲食東台灣包養網西，貴族們則將年夜件瓷器視為成分財富的象征，用于婚禮喜慶或家庭裝潢。在這一經過歷程中，瓷器上附著的龍鳳麒麟、傳統故事、吉利文字等西方元素，也“隨風潛進夜”，進進萬千異國度庭。
商品經濟的包養網成長與海內商業的昌隆彼此激蕩，推進農耕文明與陸地文明、異域文明的碰撞、交通和融會，一個多元、兼容、開闢、朝上進步的閩南文明系統至此開端對話世界。
游子之衣：僑批里的家鄉與異鄉
當汗青的腳步離開清朝，月港逐步走向沉靜，但閩南與世界的對話并未中止。
彼時，閩南人沿著海內商業航路移居西北亞已漸成天氣。到了19世紀中葉，鴉片戰鬥迸發，堅包養網評價船利炮轟開包養網了清王朝的年夜門，更多報酬求生計，踏上“下南洋”的漫漫征途。
1869年，九龍江北岸傳播村，間隔月港不遠包養app的處所，17歲的少年郭有品登上了船，面臨未知的旅行過程，他將一小包米和土壤裝停止包養網囊——在閩南風俗里，遠行之人可以以此戰勝異國異鄉的不服水土。
這是漳州市四年夜“國保”單元之一，中國最早、範圍最年夜、影響最廣的平易近間郵局——“天一總局”。蔡文原 攝
這抔故鄉也預示著他與故鄉割舍不竭的聯絡接觸。1880年，郭有品首開先河，開辦了天一信局，承辦閩南與南洋之間的銀信傳遞營業，這是我國最早的平易近間國際郵包養網局，官辦的“年夜清郵政”出生仍是16年后的事兒。
“那時一封信從西北亞動身，七天就能達到漳州。”郭有品第五代孫郭伯齡說，營業最茂盛的時辰，天一信局建立了26個分局，籠罩除老撾以外的其他西北亞國度。
在通信不發財的年月，這些家信好像可貴的越洋德律風，將相隔千里的兩地慎密相連。有的外僑不識字，便會畫上烏龜、寺廟等來作為“記號”，有的年關將至又囊中“媽媽——”一個嘶啞的聲音，帶著沉重的哭聲，突然從她的喉嚨深處衝了出來。她忍不住淚流滿面，因為現實中，媽媽已經羞怯，信局會相助墊付匯款幫其家人度過難關，方寸尺素背后常有道不盡的同舟共濟舊事。
聲勢赫赫的南洋移平易近潮中，文明的傳承與傳佈從未中止。“外僑們帶著中漢文化達到西北亞，在那里復制了一個又一個‘閩南城’。起家之后，他們短期包養第一件事即是扶植海內漢文黌舍，聘任閩南語教員講解四書五經、孔孟之道。”郭伯齡說，1898年，天一信局還在傳播村樹立小學，村里學童不花錢進學，教員食宿、薪金由信局供給。1928年天一信局破產后，家族仍每年為傳播小學供給2400元銀洋的辦學經費，直至新中國成立后移交公辦。
在中國“漳州閩南文明周”運動現場，孩子們上臺體驗布袋木偶藝術。李洋 攝
明天，這段汗青早已沉沒在煙波里，但行走在九龍江干，看著那些因僑批壘砌而成的宗祠、家廟和黌舍，已經紙短情長的故事又咆哮而來。
作為福建有名僑鄉，漳州市擁有海內僑胞150多萬人。有關僑批的故事散落在城甜心寶貝包養網市各個角落，成為人們清楚閩南文明的一扇小小窗戶。
在漳州古城青春里的冷巷中，坐落著一家公益性私家僑批展館——熏風僑批館。展館面積不年夜，逼仄的空間里展現著從各地搜集來的僑批、貨泉等物件。這些走過萬水千山的信，殘留著浪潮的氣味，字里行間，有家長里短的綿綿細語，有救亡圖存的報國之志，但無論手札是非，大略都離不開“賺錢”與“回家”這兩個主題。
58歲的館長林南中從先生時期開端搜集這些老物件。起先，他只是被僑批上別緻的郵票所吸引，后來，他開端測驗考試清楚每封信背后的故事。“例如，在黃開物寫給老婆的400多封信里，有勸妻廢棄裹腳、勸兄弟剪往小辮的提高思惟，也有介入故鄉小學扶植的包養故事桑梓之情，每個函件都是一個時期的縮影。”林南中說。
多年來，林南中加入女大生包養俱樂部我的最愛了2000余件僑批。在他看來，這些不起眼的家信就像一片片拼圖，它們配合拼集出一個閩南文明影響下的僑胞抽像，他既有劈波斬浪、愛拼敢贏的陸地性情，也帶著耕讀傳家、心系桑梓的華夏文明印記，一如這山與海交織的故鄉。
文人之聲：將心頭的故鄉說給世界
幾年前，“且行且愛護”一詞風行收集，不為人知的是，它出自文學巨匠林語堂之筆。
1936年，《辭海》問世，身為主編，當夢寐不忘的故鄉一次次呈現在林語堂的腦海時，他不由提筆寫下“看山思水流，觸景進鄉愁……相離莫相忘，且行且愛護”。
這是漳州林語堂留念館。陳逸帆包養站長 攝
林語堂的家鄉在漳州。好像魯迅之于紹興，沈從文之于鳳凰，明天，閑適風趣的林語堂被視為漳州的一張城市文明手刺。
九龍江的水何故孕育“兩腳踏工具文明，同心專心評宇宙文章”的文學巨匠？故事的原點還要回到1567年。月港開放后，西班牙、葡萄牙布道士接連不斷，此后若干世紀里，儒家思惟和西洋文明在這片流域交匯，培養了一個聚集中外風景的城市。
1895年，林語堂誕生在漳州市溫和縣坂仔鎮，他的父親是一名牧師。10歲那年，林語堂離別鄉野，此后赴廈門、闖上海、留學歐美，他用英文所著的《吾國與吾平易近》和《生涯的藝術》在美國文壇紅極一時，為世界清楚中國翻開了一扇窗。他也被譽為學貫中西的風趣巨匠。
“家鄉的文明給了林語堂最後的文明陶冶和人文滋養，他會講閩南語，愛吃閩南菜，清楚閩南的風氣習氣和宗教崇奉，其作品處處表現著閩南文明元素。”閩南師范年夜學文學院教員鄭少茹說。
在《茶與結交》里，林語堂具體刻畫了閩南人泡工夫茶的經過歷程：“茶須現泡現飲，泡在壺中稍稍過候，即會掉味長期包養。”
在《記包養舊歷除夕》一文中，他有感而發，“我一聞到水仙的芳香，就聯想到對聯、大年夜飯、鞭炮、紅燭炬、福建橘子、凌晨賀年，還有我那件一年只能穿一次的黑緞袍。中飯時，由水仙的芬芳，想到吾鄉的蘿卜糕。”
……
2023年12月27日，漳州龍海隆教鄉紅星村舉行閩臺搶孤風俗文明節。沈昊鵬 攝
林語堂曾說：“假如我有一些健全的不雅念和簡單的思惟，那完整是得之于閩南坂仔之秀美的山陵。”畢生努力于中西文明交通的他寫了60多本書、上千篇文章。這位喝著九龍江水長年夜的世界文學大師，以亦莊亦諧的方法將閩南文明推向世界。
明天，穿過漳州古城僅存的一條古石板路，路的止境有一座閩南石厝。屋內便能“碰見”林語堂，他的雕像、照片以及手稿與往來游客停止著跨越時空的對話，“生涯的藝術”與古城的“慢時間”相映成趣。
這是近年來古城新建的林語堂、許地山、楊騷文學館，三位文學巨匠都在閩南文明陶冶中生長，又經由過程筆尖向世界講述心頭的閩南記包養網憶。
1895年，甲午海戰后，許地山隨父親從臺灣回宗漳州。這個拼搏開闢、貿易發財、繁華富庶的閩南濱海之城影響了他平生，多年后，影響幾代人的《落花生》出爐，文章的靈感恰是源自漳州的生涯——漳州人將花生稱為“落花生”（lua xin），自明朝經月港進進以來，這一食品就時常呈現在閩南人的餐桌上，依靠著人們對“功德產生”的期許。
夜幕來臨，冷冷清清包養的人群包養網車馬費在漳州古城陌頭巷尾包養網評價穿越。霓虹閃爍映托著商展的各式招牌，讓這里的夜佈滿了奇特的魅力。沈昊鵬 攝
許地山的侄孫許鋼，持久努力于《許地山選包養甜心網集》的收拾編纂和閩臺文明挖掘。“伯公的作品里常帶著閩南文明的印記，例如，《商人婦》中的閩南地名‘青礁’‘角美鴻漸’，漳州話‘注神’包養網‘過番’等。”許鋼說，借助文學作品，閩南文明以另一種方法向別傳遞——多年來，《落花生》一向是臺灣中小學教材的經典課文，影響著一包養一個月價錢代又一代海峽兩岸青少年。許地山作品還被翻譯成日語、俄語、英語、法語、意年夜利語、西班牙語等語種在全球傳佈。
汗青上，漳州文風興盛、書院浩繁，人們對閩南文明的酷愛，源于血脈、溢于言表、見于生涯。現在，走進古城新扶植的漳州閩南書院，一場場閩南文明講座輪流退場，年青人在文明自負中獲得豐富滋養。
“文學記憶是一座城市汗青文明底蘊的主要組成和文明自負的載體。”漳州市作協主席陳子銘說，無論是“向上看，向前行”的“落花生精力”，仍是閑適溫和的“語堂生涯哲學”，都是閩南人文精力的活潑寫照，漳州的城市抽像在作家的筆觸里熠熠生輝。
城市之光：千年閩南文明再出海
夜晚，散步漳州古城，唐代的街女大生包養俱樂部、宋代的廟、明清的石坊、平易近國的商展，層層疊疊，影影綽綽，千年時間仿佛在建筑上留下了年輪。迎面看往，三五本國友人獵奇地看著掌上木偶扮演，模糊間，汗青上阿誰中西碰撞的古城又劈面而來。
在閩南書院觀賞薌劇扮演，到漳州文廟相逢傳統的開筆禮，散步古街感觸感染“白墻紅瓦燕尾脊”的閩南特點建筑……本年4月，來自俄羅斯、意年夜利、美國等國度的19位海內漢學家走進漳州古城，沉醉式體驗了漳州的汗青文脈。
2022年2月16日，趁著氣象晴好，不少市平易近游客到古城游玩，享用春景。陳逸帆 攝
“在“就是這樣，別告訴我，別人跳河上包養網吊，和你沒關係，你要對自己負責，說是你的錯？”經過專業說著，裴母搖了搖頭，對兒古城，我們看到了良多風趣的中國文明，特殊是傳統閩南文明中的一些非遺傳承，經由過程直播等情勢向海內的伴侶先容這些中國特有的文明，必定會很風趣。”“中國有約·相約福建”國際媒體采訪團成員、土耳其籍自媒體人Neslihan Kilavuz說。
近年來，漳州啟動“用閩南文明點亮千年漳州古城”舉動打算，連續推進閩南文明維護傳承、活化應用，點亮一盞，照亮一片，以文塑城，以文興城。越來越多本國友人走進古城，學說閩南語、唱閩南歌，成了“閩南通”。
2023年6月30日舉行的第32屆海峽兩岸（福建東山）關帝文明節揭幕式上，演員們朗讀詩歌《東山陸橋包養一個月價錢》。李林 攝
而在年夜洋此岸，閩南文明出海的故事仍在書寫。本年春節時代，為慶賀中法建交60周年，“漳州閩南文明周”運動在法國巴黎勝利舉行。四位漳州木偶劇團的成員漂洋過海，帶著《年夜名府》《兩個獵人》《指掌乾坤》三出布袋木偶戲，與法公民眾共度一場標新立異的“中國年”。
福建省歌舞劇院與漳州文明交通團的藝術家們走進美國配合歸納了出色節目。漳州文旅供圖
“67年前，布袋木偶戲的經典劇目《年夜名府》就是在巴黎瑪利尼劇院出生的，它見證了中法兩國積厚流光的深摯友情。”漳州布袋木偶戲省級代表性傳承人陳黎暉說。
1957年，中國皮影木偶劇團出訪歐洲，由于本國不雅眾聽不懂中文唱詞，老一輩藝術家們姑且決議側重扮演技巧舉措，由此改編創作了經典名劇《年夜名府》。“后來這部臨場施展的劇目深受本國大眾愛好，并在此后半個多世紀在美國、英國等多個國度表演。”陳黎暉說。
“福建土樓活化應用”建筑模子主題展覽表態法國建筑博物館，漳州年夜鼓涼傘走進美國高中……本年以來，“漳州閩南文明周”運動幾次出海，架起溝通和友情之橋，帶著佈滿“閩熏風”的節目接踵走進歐美、西北亞等地，增進文明交通互鑒。
年夜洋彼端，閩南文明架起平易近間交通的橋梁；海峽對岸，閩南文明為游子照亮回家的路。
6月18日，在福建第二年夜海島漳州東山島，第三十三屆海峽兩岸（福建東山）關帝文明游玩節揭幕，近千名臺灣嘉賓餐與加入，為近年來參會臺胞人數之最。
這是漳州東山關帝廟。饒超毅 攝
一場節慶何故吸引浩繁臺胞跨海而來？據傳，盛唐時代，年夜唐將領陳政、陳元光父子從河南固始動身進閩開闢閩南，建置漳州，駐軍東山。為安撫將士，部隊從故鄉引來關帝噴鼻火。此后數百年間，隨同開荒、班兵、商貿，關帝噴鼻火不竭分靈過海峽。作為關帝文明從華夏走向臺灣的“船埠”，東山關帝廟被近千座臺灣關帝宮廟共以為噴鼻緣祖廟，每年晉噴鼻謁祖者不可勝數。
“就像放鷂子，盡管鷂子在裡面飄，但拉線的那一頭在年夜陸。”東山縣博物館原館長陳立群表現。
開漳圣王、保生年夜帝、天公、媽祖、三平廣濟祖師……在海峽兩岸，有數古剎和信俗如星斗般散落在城市山間，它們記載著族群歷經千年的遷移，依靠著遠行之人對原鄉的懷念。
這是漳州市東山縣銅陵鎮東門岵嶁山關帝廟端門。劉漢添 攝
“在兩岸交通中，閩南文明是極具吸引力、感化力、凝集力的精力紐帶。”漳州市委副書記吳衛紅表現，漳州是臺灣同胞的重要本籍地，漳臺兩地“祖同宗、神同脈、文同源、語同音、曲同調、俗同風、食同味”。近年來，漳州市深刻實行閩南文明（漳州）立異成長工程、涉臺文物維護工程、親情鄉情延續工程，祖地文明對臺影響力不竭晉陞。
站在九龍江進海口，夜幕下點點星光明起，已經帆柱云集的口岸，早已被高樓年夜廈包抄。那些從口岸動身的商人、文人和游子，過臺灣、下南洋、闖世界，消散在遠遠的海平線，直到數個世紀后，風里飄來遠行之人的故事。
從九龍江到承平洋，這座古城與世界的對話如潮汐季風，連綿千年，生生不息。（記者 吳劍鋒 周義）