董仲舒天人三策（二）
作者：爾雅臺
來源：“雅臺近思”微信公眾號
時間：孔子二五七二包養情婦年歲次壬寅六月初一日癸丑
耶穌2022年6月29日
皇帝覽其對而異焉，乃復冊之曰：
制曰：蓋聞虞舜之時，游于巖郎之上，垂拱無為，而天下昇平。周文王至于日昃不暇食，包養女人而宇內亦治。夫帝王之道，豈分歧條共貫與？何逸勞之殊也？
蓋儉者不造玄黃旗幟之飾。及至周室，設兩觀，乘亨衢，朱干玉戚，八佾包養app陳于庭，而頌聲興。夫帝王之道豈異指哉？或謂良玉不瑑，又曰非文亡以輔德，二包養合約端異焉。
殷人執五刑以督奸，傷肌膚以懲惡。成、康不式，四十余年全國不犯，囹圄空虛。秦國用之，逝世者甚眾，刑者相看，秏矣哀哉！
烏乎！朕夙寤晨興，惟前帝王之憲，永思所以奉至尊，章洪業，皆在力本任賢。今朕親耕籍田以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相看，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德未始云獲也。今陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，百姓未濟，廉恥貿亂，賢不肖渾淆，包養平台未得其真，故詳延特起之士，庶幾乎！今子年夜夫待詔百有余人，或道世務而未濟，稽諸包養app上古之分歧，考之于今而難行，毋乃牽于文系而不得騁與？將所繇異術，所聞殊方與？各悉對，著于篇，毋諱有司。明其指略，包養意思商討究之。以稱朕意。
仲舒對曰：
臣聞堯授命，以全國為憂，而未以位為樂也，故誅逐亂臣，務求賢圣，是以得舜、禹、稷、卨、咎繇。眾圣輔德，賢能佐職，教化年夜行，全國和好，萬平易近皆安仁樂誼，各得其宜，動作應禮，從容中道。故孔子曰：“若有王者，必世而后仁。”此之謂也。堯在位七十載，乃遜于位以禪虞舜。堯崩，全國不歸堯子丹朱而歸舜。舜知不成辟，包養心得乃即皇帝之位，以禹為相，因堯之輔佐，繼其統業，是以垂拱無為而包養感情全國治。孔子曰“《韶》盡美矣，又盡善矣”，此之謂也。至于殷紂，逆天暴物，殺戮賢知，殘賊蒼生。伯夷、太公皆當世賢者，隱處而不為臣。守職之人皆奔忙流亡，進于河海。全國秏亂，萬平易近甜心花園不安，故全國往殷而從周。文王順天理物，師用賢圣，是以閎夭、年夜顛、散宜生包養俱樂部等亦聚于朝廷。愛施兆平包養心得易近，全國歸之，故太公起海濱包養甜心網而即三公也。當此包養ptt之時，紂尚在上，尊卑昏亂，蒼生散亡，故文王包養價格ptt悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食平易近。孔子作《年齡》，先正王而系萬事，見素王之文焉。由此觀之，帝王之條貫同，但是勞逸女大生包養俱樂部異者，所遇之時異也。孔子曰“《武》盡美矣，未盡善也”，此之謂也。
臣聞軌制文采玄黃之飾，所以明尊卑，異貴賤，而勸有德也。故《年齡》授命所先制者，矯正朔，換衣色，所以應天也。然則官至旗幟之制，有法而然者也。故孔子曰：“奢則不遜，儉則固。”儉非圣人之中制也。臣聞良玉不瑑，資質潤美，不待刻瑑，此亡異于達巷黨人不學而自知也。然則常玉不瑑，不成文章；正人不學，不成其德。
臣聞圣王之治全國也，少則習之學，長則材諸位，爵祿以養其德，刑罰以威其惡，故平甜心寶貝包養網易近曉于禮誼而恥犯其上。武王行年夜誼，平殘賊，周公作禮樂以文之，至于成康之隆，囹圄空虛四十余年，此亦教化之漸而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。至秦則甜心花園否則。師申商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，非有文德以教訓以下也。誅名而不察實，為善者不用免，而犯惡者未必刑女大生包養俱樂部也。是以百官皆飾虛辭而不顧實，外有事君之禮，內有背上之心；造偽飾詐，趣利無恥；又好用憯酷之吏，賦斂亡度，竭平易近財力，蒼生散亡，不得從耕織之業，群盜并起。是以刑者甚眾，逝世者相看，而奸不息，俗化使然包養軟體也。故孔子曰“導之以政，齊之以刑，平易近免而無恥”，此之謂也。
今陛下并有全國，海內莫不率服，廣包養金額覽兼聽，極群下之知，盡全國之美，至德昭然，施于方外。夜包養軟體郎、康居，殊方萬里，說德歸誼，此承平之致也。但是功不加于蒼生者，殆王心來加焉。曾子曰：“尊其所聞，則高超矣；行其所知，則光年夜矣。高超光年夜，不在于它，在乎加之意罷了。”愿包養app陛下因用所聞，設誠于內而致行之，則三王何異哉！
陛下親耕籍田以為農先，夙寤晨興，憂勞萬平易近，思維往古，而務以求賢，此亦堯、舜之專心也，但是未云獲者，士素不厲也。夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養士之年夜者，莫年夜乎太學；太學者，賢士之所關也，教包養條件化之來源根基也。今以一郡一國之眾對亡應書者，是包養sd霸道往往而絕也。臣愿陛下興太學，置明師，以養全國之士，數考問以盡其材，則俊秀宜可得矣。今之郡守、縣令，平易近之包養一個月價錢師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。今吏既亡教訓于下，或不承用主上之法，殘暴蒼生，與奸為市，貧窮孤弱，冤苦掉職，甚不稱陛下之意。是以陰陽錯sd包養繆，氛氣棄塞，群生寡遂，百姓未濟，皆長吏不明，使至于此也。
夫長吏多出于郎中、中郎，吏二千長期包養石後輩選郎吏，又以富訾，未必賢也。且古所謂功者，以任官稱職為差，非謂積日累久也。故小材雖累日，不離于小官；賢材雖未久，不害為輔佐。是以有司極力盡知，務治其業而以赴功。今則否則。累日以取貴，積久乃至官，是以廉恥貿亂，賢不肖渾淆，未得其真。臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏平易近之賢者，歲貢各二人以給宿衛，且以觀年夜臣之能；所貢賢者有賞，所貢不肖者有罰。夫如是，諸侯、吏二千女大生包養俱樂部石皆盡心于求賢，全國之士可得而官使也。遍得全國之賢人，則三王包養合約之盛易為，而堯、舜之名可及也。毋以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣。陛下加惠，寬臣之罪，令勿牽制于文，使得商討究之，臣包養站長敢不盡愚！
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